Bible annotée par A.C. Gaebelein
Romains 15:1-33
CHAPITRE 15
1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)
2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .)
3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .)
Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous devons donc être semblables les uns aux autres selon le Christ Jésus.
C'est pourquoi recevez-vous les uns les autres comme Christ vous a aussi reçus pour la gloire de Dieu. Nous avons donc trois instructions concernant le frère faible : 1. Recevoir le faible, mais pas les disputes douteuses. 2. Ne pas juger un frère en ces choses, parce qu'il est serviteur de Christ, et que chacun doit rendre compte de lui-même. 3. Supporter les infirmités des faibles, ne pas leur faire trébucher, ne pas se plaire.
Nous devons marcher dans l'amour et manifester cet amour en nous recevant les uns les autres comme Christ nous a reçus pour la gloire de Dieu. Et bénis sommes-nous si nous marchons aussi selon ces règles et manifestons la pensée de Christ.
Les exhortations sont terminées, et ce que nous trouvons dans le reste de ce chapitre est complémentaire à toute l'épître et touche une fois de plus à la question concernant les Juifs et les Gentils. Christ était le ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu pour confirmer les promesses aux pères. Ainsi est-il apparu au milieu de son peuple. Mais les Gentils devaient aussi recevoir miséricorde par lui. Quatre Écritures sont citées pour prouver que c'est le dessein de Dieu de bénir les Gentils avec miséricorde avec Son peuple Israël ( Psaume 18:49, Deutéronome 32:43 ; Deutéronome 32:43 dans le grand chant prophétique de Moïse ; Psaume 117:1 et Ésaïe 11:10 ) .
Mais il ne faut pas oublier que ces citations n'enseignent pas que les Gentils sont comme des cohéritiers mis dans le même corps que les Juifs croyants. Ils montrent que Dieu avait annoncé que les Gentils se réjouiraient du salut et feraient confiance au Christ. L'accomplissement des passages cités attend la seconde venue de notre Seigneur « lorsqu'il se lèvera pour régner sur les Gentils », lorsque les Gentils se réjouiront avec le reste sauvé d'Israël.
« Maintenant, le Dieu de l'espérance vous remplit de toute joie et paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit. » C'est notre héritage le plus béni. Le Saint-Esprit habite l'enfant de Dieu et en croyant qu'il manifeste sa puissance, le Dieu d'espérance nous remplissant de toute joie et paix, de sorte que nous abondons dans l'espérance, attendant avec impatience ce jour béni, la réalisation de notre espérance bénie, quand nous serons comme lui et le verrons tel qu'il est.
Puis le grand homme de Dieu parle enfin de son propre ministère. Beaucoup pourrait être écrit sur ce paragraphe intéressant. Il s'est vu conférer un ministère spécial. C'était la grâce qui le lui avait donné. Il décrit son ministère comme étant « le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils, administrant l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit acceptable, sanctifiée par le Saint-Esprit.
» Une étude plus approfondie de ses déclarations, qui parlent de son humilité, de son merveilleux service au pouvoir, de sa confiance, ainsi que d'autres choses, se révélera utile et instructive. Il attendait avec impatience sa prochaine visite à Rome et demanda les prières des frères. Et lorsqu'il y arriva enfin, il vint comme le prisonnier du Seigneur, et de Rome il envoya la plus grande de ses épîtres.