Romains 5:1-11

CHAPITRE 5:1-11

1. Ce que la justification comprend. 1-11.

Les résultats bénis de la justification sont ensuite révélés. Ce que les croyants justifiés possèdent et ce dont ils peuvent profiter est le thème des premiers versets de ce chapitre. La première chose mentionnée est que tous ceux qui sont justifiés par la foi ont la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. La paix a été faite dans le sang de la Croix, Celui qui est mort pour nos péchés est notre paix. Son salut aux disciples assemblés le jour de la résurrection était « La paix soit sur vous », puis il leur montra ses mains et son côté, et il dit encore : « la paix soit avec vous.

« Cette paix avec Dieu que nous avons en tant que croyants en Christ. Il est réglé pour toujours et ne peut jamais être dérangé. Parfois, les chrétiens demandent aux autres s'ils ont fait la paix avec Dieu. Ils entendent par là, se détourner du péché, se repentir, se convertir, se rendre, etc., comme si ces actions de notre côté pouvaient faire la paix avec Dieu. C'est incorrect et la raison pour laquelle tant de prétendus chrétiens n'ont pas l'assurance qu'ils ont la paix avec Dieu est dans ce fait même, qu'ils essaient constamment ce qu'ils appellent « être juste avec Dieu.

« La paix n'a pas besoin d'être faite, elle a été faite lorsque Christ est mort pour nos péchés. Et dans cette paix nous entrons lorsque nous croyons au Seigneur Jésus et que nous sommes justifiés librement de toutes choses. Nous pouvons vivre des vies chrétiennes sobres, sérieuses et utiles pendant cinquante ans ou plus et à la fin d'une vie aussi dévouée, nous n'avons pas plus de paix avec Dieu qu'au moment où nous nous sommes confiés en Christ. Et nos échecs et nos trébuchements en tant que « bien-aimés de Dieu, appelés saints », nos péchés, ne peuvent jamais perturber et défaire cette paix.

Le deuxième résultat est que nous avons accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons. Nous avons une position parfaite devant Dieu en Christ, et un accès parfait. Nous nous tenons dans la grâce, acceptés dans l'être aimé et cette grâce garde et soutient. Nous sommes les enfants de Dieu rapprochés par le sang. La grâce nous rapproche. Nous pouvons nous approcher avec un cœur sincère dans une pleine assurance de la foi. Notre fidélité ne peut augmenter cette position dans la Grâce, ni notre infidélité la diminuer, pour la simple raison qu'elle est la Grâce.

Le troisième résultat de la justification est « l'espérance de la gloire de Dieu » dont nous pouvons maintenant nous vanter. Le seul titre à la gloire est le sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Christ nous a assuré la gloire et nous a fait participer à sa propre gloire qu'il a reçue de Dieu, qui l'a ressuscité des morts et lui a donné gloire. Les gens parlent de s'adapter au ciel en menant une bonne vie. Personne ne peut être adapté pour le ciel.

La seule forme physique est la nouvelle nature, reçue dans la nouvelle naissance. Et cette nature est donnée au croyant justifié lorsqu'il est justifié par la foi. Qu'il y ait des récompenses spéciales pour le sacrifice du service est très vrai, mais être dans la gloire est une question de grâce et est donné avec la justification. La gloire de Dieu est l'espérance de la justice ( Galates 5:5 ).

Ces trois éléments recouvrent le passé, le présent et le futur. Passé; La paix était faite. Présent; Debout dans cette Grâce. Futur; L'espérance de la gloire de Dieu. L'approche de Dieu dans le tabernacle illustre cela magnifiquement. D'abord l'autel d'airain, le type du sacrifice du Christ ; puis la cuve pour se laver, le chandelier, la table, représentant la purification, la lumière, la nourriture et la communion, la grâce dans laquelle nous nous tenons.

Puis, derrière le voile, la gloire de l'Éternel, que le peuple de Dieu atteindra sous peu lorsqu'il l'appellera à la maison. Comme le peuple de Dieu devrait être heureux en possession de choses si précieuses avec la connaissance des péchés ôtés à jamais !

Mais nous sommes toujours dans le désert et il y a des tribulations. Et dans les tribulations, comme justifiés et assurés de la gloire de Dieu, nous pouvons même nous en vanter (le mot utilisé en grec). La tribulation produit la patience ; et l'expérience de la patience; et l'expérience, l'espoir ; et l'espérance ne fait pas honte. « Voici comment ce qui est contre nous travaille pour nous ; et remarquez que la toute première chose effectuée est l'effondrement de nos propres volontés, ces volontés, que Jacob lutte tant avec la volonté de Dieu.

Souverain Il doit être ; et malgré tout ce que nous avons connu de lui, c'est ce que, dans le détail pratique, nous voulons si peu qu'il soit. Au milieu des nuages ​​et des ténèbres qui l'entourent dans ses relations providentielles, la foi qui devrait trouver son opportunité trouve souvent la confusion et la perplexité ; pourtant en elle nous sommes forcés de reconnaître notre néant, et de nous glisser près du côté de Celui qui pourtant nous accompagne.

Contraints de laisser Dieu être Dieu, c'est alors que nous faisons l'expérience d'un gouvernement moral qui est celui d'un Père. Le forçage des choses extérieures en vient à être lu comme des dessins de l'Amour Omnipotent qui nous cherche pour son propre plaisir. Ses voies, si elles nous dépassent encore, ne sont pas étranges et encore moins adverses. Ils engendrent, non pas la peur ou l'appréhension, mais un espoir vivifiant, qui se stabilise à mesure qu'il s'éclaire. » (Subvention FW)

Dans Romains 5:5 le Saint-Esprit est mentionné pour la première fois dans cette épître. La vérité la plus élevée n'est pas l'œuvre de l'Esprit dans le croyant, mais l'œuvre de Christ pour le croyant. Le Saint-Esprit est ici pour prendre les choses de Christ et nous les montrer. Une fois de plus, donc, Christ et Son œuvre achevée et le résultat de celle-ci sont mentionnés.

Dieu louant son amour envers nous, en ce que pendant que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. Justifiés par son sang, nous serons beaucoup plus sauvés de la colère par lui. Tous les croyants sont exempts de la colère à venir parce qu'ils ne font qu'un avec Celui qui est l'administrateur des jugements de Dieu. Et il y a un deuxième "beaucoup plus". Réconciliés par la mort de son Fils, à plus forte raison étant réconciliés, nous serons sauvés par sa vie, la vie qui est en la présence de Dieu et qui est en nous, car il est notre vie. Et le résultat le plus élevé, la joie en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons reçu la réconciliation.