Ruth 1:1-22

Analyse et annotations

CHAPITRE 1 L'histoire de Naomi : Orpa et Ruth

1. Naomi et ses chagrins ( Ruth 1:1 )

2. Le retour ( Ruth 1:6 )

3. Orpa se retourne, Ruth se fend ( Ruth 1:14 )

4. Naomi et Ruth à Bethléem ( Ruth 1:19 )

L'histoire commence par une famine. Élimélec, « mon Dieu est roi », et Naomi, « agréable », quittent Bethléem, « la maison du pain », pour se rendre au pays de Moab, le pays païen. L'histoire se termine à Bethléem par un mariage. Naomi loin du pays, dans l'incrédulité et l'amertume, privée d'Élimélec, ses deux fils également morts, Mahlon, qui signifie « malade », et Chilion « languissant », dépeint la condition d'Israël, loin du pays, n'étant plus marié à Jéhovah, mais abandonné.

Comme Naomi, Israël a eu ennui sur ennui et chagrin sur chagrin. Il n'y a aucun espoir pour Naomi parmi les Gentils à Moab, comme il n'y a aucun espoir pour Israël parmi les nations. Apprenant que Jéhovah avait visité son peuple avec du pain, elle se leva pour revenir de Moab. Alors Orpa a dit adieu de rester à Moab, tandis que Ruth, la Moabite, s'est adressée à Naomi. Elle avait la foi et les belles paroles qu'elle adressait à Naomi étaient l'expression de cette foi.

Non seulement la pauvre Moabite a dit « ton peuple sera mon peuple », mais aussi « ton Dieu mon Dieu ». C'était la grâce qui l'avait attirée. Elle s'est ainsi accrochée étroitement à Naomi, est devenue une avec elle dans toute sa misère, mais avec une foi, une confiance dans le Dieu de Naomi, que Naomi ne possédait pas. Quand Israël retournera chez lui une fois de plus, il y aura au milieu de la nation incrédule un reste, à la recherche de la bénédiction promise, aspirant à Dieu, un reste* qui finira par entrer en contact avec le puissant Parent-Rédempteur et hériter par Lui les bénédictions promises.

* De ce reste appelé par la grâce de Dieu, après que la véritable Église ait quitté cette scène terrestre, la Parole prophétique a beaucoup à dire. Lire : Ésaïe 6:13 ; Ésaïe 10:21 ; Ésaïe 11:11 ; Michée 4:7 ; Sophonie 2:7 ; Ézéchiel 9 ; Romains 11:5 et bien d'autres passages. Dans les Psaumes, nous lisons les futures prières de ce reste, les peines et les souffrances qu'ils auront et la glorieuse délivrance lorsque le Roi viendra.

Ce reste est représenté dans Ruth, s'attachant à Naomi. Mais l'objection peut être soulevée que Ruth était une gentille. Comment peut-elle représenter le reste d'Israël ? Israël par son incrédulité est devenu pratiquement le même que les Gentils. Ils sont « Lo-Ammi », pas mon peuple ( Osée 1:9 ). La grâce qui a appelé et sauvé les Gentils les appellera et les attirera. C'est pourquoi ce reste est appelé « selon l'élection de la grâce » ( Romains 11:5 ).

Naomi est de retour à Bethléem, vide et avec un esprit amer. Elle s'appelle "Mara" ce qui signifie amère. Cela représente le retour d'Israël dans l'incrédulité. Et c'était au moment de la récolte de l'orge. La moisson, comme notre Seigneur nous le dit, est la fin des temps. Quand cette fin viendra, après que la vraie église aura été rassemblée à la maison, Israël, comme Naomi, avec un reste croyant et confiant qui lui est attaché, représenté dans Ruth, reviendra.