Tite 3:1-15
1 Rappelle-leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne oeuvre,
2 de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes.
3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres.
4 Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés,
5 il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit,
6 qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus Christ notre Sauveur,
7 afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.
8 Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres.
9 Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.
10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,
11 sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même.
12 Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis; car c'est là que j'ai résolu de passer l'hiver.
13 Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d'Apollos, en sorte que rien ne leur manque.
14 Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu'ils ne soient pas sans produire des fruits.
15 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous!
III. EN RELATION AVEC LE MONDE ET LES FAUX ENSEIGNANTS
CHAPITRE 3
1. Instructions ( Tite 3:1 )
2. Avertissements ( Tite 3:9 )
3. Directions ( Tite 3:12 )
Il demande à Tite de rappeler à tous les croyants d'être soumis aux dirigeants, aux principautés et aux pouvoirs (en grec : Magistratures et autorités, Romains 13:1 ), de se soumettre à l' obéissance et d'être prêts pour toute bonne œuvre. Un historien de l'Antiquité, Diodones Siculus, parle de l'insoumission tumultueuse des Crétois. Ils ne devaient parler en mal d'aucun homme, ni être querelleurs, mais montrer toute douceur et toute douceur envers tous les hommes.
Nos propres droits doivent être cédés, mais jamais les droits de Dieu. Si les autorités exigent ce qui est contre la saine doctrine, alors Dieu doit être obéi plus qu'à l'homme. Cela est indiqué par l'exhortation « d'être prêt pour toute bonne œuvre ». La douceur envers tous les hommes, c'est caractériser ceux qui ne sont plus du monde, mais qui y sont encore. Une telle douceur envers tous, non seulement envers les croyants, mais envers tous les hommes, orne la doctrine de notre Dieu-Sauveur et est une louange de la grâce de Dieu qui offre le salut à tous les hommes.
Vient ensuite une raison supplémentaire pour laquelle les chrétiens doivent être doux et doux envers tous les hommes. « Car nous-mêmes étions autrefois fous, désobéissants, trompés, asservis par diverses convoitises et plaisirs, vivant dans la méchanceté et l'envie, haïssables et se haïssant les uns les autres. » C'est un regard en arrière, ce qu'ils étaient dans leur état non régénéré. Ce sont les vraies caractéristiques de l'homme dans la chair. Voici une réponse à la question : Qu'est-ce que le péché ? Le péché est la folie, la désobéissance, la tromperie, l'esclavage des convoitises et des plaisirs insatisfaisants, une vie de méchanceté, d'envie et de haine. C'est l'anarchie. Et tel est l'homme naturel dans tous les âges. Ce qui était vrai de ces Crétois il y a mille neuf cents ans est vrai aujourd'hui pour toute personne non régénérée.
Et puis suit un "mais". (Voir Éphésiens 2:13 .) « Mais quand la bonté et l'amour envers l'homme [« Amour envers l'homme » en grec est « Philanthropie ». Notre Seigneur Jésus-Christ est le grand Amant des hommes, Philanthrope, comme aucun être humain ne pourrait jamais l'être.] de régénération et de renouvellement de l'Esprit Saint, qu'il a répandu sur nous abondamment par Jésus-Christ notre Sauveur ; qu'ayant été justifiés par sa grâce, nous puissions être héritiers selon l'espérance de la vie éternelle.
Car tels que les Crétois étaient, et nous sommes tous, la bonté et l'amour de notre Dieu-Sauveur sont apparus ; et ce Dieu-Sauveur est le Christ lui-même, celui par qui et pour qui toutes choses ont été créées. Tous ceux qui ont cru et fait confiance à la bonté et à l'amour de Dieu tels qu'ils sont manifestés en Christ peuvent témoigner en toute assurance, « selon sa miséricorde, il nous a sauvés », et reconnaître également que ce n'est « pas par les œuvres de justice que nous avons faites. . "
Et cela est accompli par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. Le lavage (ou bain) de régénération est la nouvelle naissance. De cela, notre Seigneur a parlé à Nicodème ( Jean 3:1 ) et aussi à ses disciples lorsqu'il leur a lavé les pieds. « Celui qui est lavé (baigné) n'a pas besoin d'économiser pour se laver les pieds, mais il est parfaitement pur ; et vous êtes purs, mais pas tous » ( Jean 13:10 ).
Il parla dans ces paroles du fait que ses disciples, à l'exception de Judas, étaient nés de nouveau, et par conséquent ils étaient parfaitement purs. Le lavage n'a rien à voir avec le baptême d'eau ; le baptême d'eau ne peut ni sauver ni aider au salut d'un pécheur, ni produire la régénération. Qu'est-ce que le renouvellement du Saint-Esprit ? Elle est distincte de la régénération. Le Saint-Esprit est l'agent actif de la nouvelle naissance ; communique la nouvelle nature et habite ensuite le croyant, et en tant que tel, il accomplit son œuvre bénie en renouvelant l'homme intérieur jour après jour ( 2 Corinthiens 4:16 ).
Il est versé sur nous abondamment par Jésus-Christ notre Sauveur, et donne de la puissance à tous ceux qui marchent dans l'Esprit. Sur le fait que le mot « régénération » ne se trouve qu'une fois de plus dans le Nouveau Testament ( Matthieu 19:28 ) le regretté FW Grant a fait le commentaire intéressant suivant à propos de ce passage.
« Le Seigneur promet aux douze que 'dans la régénération, lorsque le Fils de l'homme s'assiéra sur le trône de son royaume', ils 's'assiéront également sur douze trônes, jugeant les douze tribus d'Israël.' « La régénération » est dans ce passage l'état millénaire ; mais ainsi nous pouvons déjà voir la différence entre elle et l'idée de nouvelle naissance, quel que soit le rapport entre celles-ci. La régénération millénaire n'est pas une nouvelle vie infusée dans le monde, mais c'est un nouvel état de choses provoqué par le nouveau gouvernement sur lui.
Ainsi, le Seigneur parle du trône du Fils de l'homme et des trônes pour ses disciples. Le trône du monde entre les mains du Maître Parfait est, en fait, ce qui provoque la régénération. La justice règne maintenant. Dans la nouvelle terre, il habitera; mais dans le millénaire il n'y a encore ni la pleine réalité ; ni, par conséquent, la pleine permanence de la délivrance du mal. La justice règne et le mal n'est plus subi, mais la pleine bénédiction attend d'être manifestée dans ce qui est éternel et non millénaire.
L'assujettissement du mal, les ennemis du Christ mis sous ses pieds, se poursuit à travers le millénaire, en différentes étapes, vers la plénitude. C'est la préparation pour l'éternité, mais pas l'état éternel lui-même.
« Il est donc clair qu'il existe un parallèle entre les étapes de la préparation de la terre par Dieu pour la bénédiction et celle de l'homme individuel. L'étape actuelle de la terre est celle dont le chrétien a été délivré, l'état de servitude à la corruption, la domination du péché. L'état actuel du chrétien est celui que la terre elle-même attend, le temps où la puissance du péché sera brisée et la justice régnera.
Pour nous, la justice règne maintenant, mais le conflit avec le péché n'est pas terminé. Ceci, dans le millénaire, se verra pleinement à la fin, quand il y aura de nouveau l'éclatement du mal, Satan étant déchaîné. Ce qui suit est la dissolution des cieux et de la terre actuels et l'avènement de la nouvelle terre, dans laquelle habite la justice, tout comme la dissolution ou le changement du corps fait place à l'état éternel parfait avec nous.
Il y a donc un parallèle complet, que nous ne pouvons pas nous tromper en acceptant comme ce qui nous aidera avec l'expression ici. « Le lavage de la régénération » est la délivrance de la puissance du péché, qui n'est plus tolérée, mais qui n'est en aucun cas entièrement supprimée. "Le renouvellement du Saint-Esprit" est ce qui est constamment nécessaire pour compléter cela, bien que le mot utilisé ne parle pas d'un simple renouveau ou d'un rafraîchissement constant, mais plutôt d'un changement dans ce qui est nouveau - donc, des voies, habitudes - à mesure que la lumière pénètre de plus en plus, et que la parole de Dieu manifeste de plus en plus sa perfection et sa puissance pour l'âme.
Étant alors sauvés selon sa miséricorde par le lavage de la régénération et recevant le Saint-Esprit et ayant été justifiés par sa grâce, nous devenons aussi héritiers selon l'espérance de la vie éternelle.
Le côté pratique, la piété dans la vie et la marche, est une fois de plus lié à ces déclarations précédentes de saine doctrine. « C'est une parole fidèle, et je veux que tu l'affirmes constamment, afin que ceux qui ont cru en Dieu prennent soin de maintenir les bonnes œuvres. Ces choses sont bonnes et profitables aux hommes.
Les questions stupides et les généalogies, les disputes et les luttes au sujet de la loi doivent être évitées, car elles sont inutiles et vaines. Combien de ces choses nous concernent ! Certains sont plus occupés par les dix tribus perdues et leur prétendue récupération, selon l'hallucination anglo-israélienne, que par la grâce et la gloire de Dieu ; et d'autres s'adonnent aux questions de droit, comme l'Adventisme du Septième Jour, ce mauvais système.
Toutes ces choses sont en effet inutiles et vaines. L'hérétique est celui qui établit ses propres opinions et provoque ensuite la division dans le corps de Christ. Si un tel, après un second avertissement continue dans ses voies, il doit être rejeté, car il prouve qu'il est volontaire et non soumis à la Parole de Dieu - " Sachant que celui qui est tel est subverti et pèche , étant condamné de lui-même.
Dans les instructions de clôture et les salutations, Artemas est mentionné en premier; son nom n'apparaît pas ailleurs. Tychique est mentionné dans 2 Timothée 4:12 . Il a été envoyé par Paul à Éphèse; il fut probablement envoyé plus tard en Crète pour remplacer Titus. Zenas l'avocat et Apollos ( Actes 18:24 ) étaient des compagnons de voyage, et l'apôtre exprime son amour et son intérêt pour eux.
« Remarquez aussi que nous avons les deux sortes d'ouvriers : ceux qui étaient en relation personnelle avec l'apôtre comme compagnons de travail, qui l'accompagnaient, et qu'il envoya ailleurs pour continuer l'œuvre qu'il avait commencée, lorsqu'il ne pouvait plus la porter. sur lui-même et sur ceux qui travaillaient librement et indépendamment de lui. Mais il n'y avait aucune jalousie de cette double activité. Il n'a pas négligé le troupeau qui lui était cher.
Il était heureux que tous ceux qui étaient sains dans la foi arrosaient les plantes qu'il avait lui-même plantées. Il encourage Titus à leur montrer toute son affection et à leur fournir tout ce dont ils ont besoin dans leur voyage. Cette pensée lui suggère le conseil qui suit : à savoir, qu'il serait bon que les chrétiens apprennent à faire un travail utile afin de pourvoir aux besoins des autres aussi bien qu'aux leurs » (Synopsis de la Bible).
Puis les exhortations finales, une fois de plus « pour maintenir les bonnes œuvres » et son salut final. « Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Saluez ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous."