Zacharie 14:1-21

CHAPITRE 14

1. Le dernier conflit et la manifestation du Seigneur ( Zacharie 14:1 )

2. Le salut complet ( Zacharie 14:6 )

3. Le châtiment des ennemis ( Zacharie 14:12 )

4. La conversion du monde ( Zacharie 14:16 )

5. La sainteté de Jérusalem ( Zacharie 14:20 )

Zacharie 14:1 . Le post-millénarisme a essayé de trouver une explication à ce chapitre, mais a échoué. L'opinion commune selon laquelle la destruction de Jérusalem par les Romains en l'an 70 après JC est le fardeau de cette prophétie est ridicule. Nous lisons que « toutes les nations seront rassemblées contre Jérusalem ». Est-ce vrai de la destruction de Jérusalem sous Titus ? Ce n'était qu'une seule nation.

Le Seigneur est-il alors allé combattre les Romains ? Non! Il a utilisé les Romains dans le jugement. Ses pieds se tenaient-ils alors sur le mont des Oliviers ? Est-il venu et tous les saints avec lui ? Les résultats de l'année 70 étaient-ils les résultats prédits dans la suite de ce chapitre ? Tout chrétien intelligent doit voir à quel point il est insensé d'interpréter ce passage comme ayant vu son accomplissement dans la destruction de Jérusalem.

Il n'est pas vrai non plus que les sièges précédents aient rempli ce chapitre. Ptolémée Soter prit Jérusalem vers 315 av. Antiochus le Grand prit la ville en 203 av. le Scopus égyptien en 199 av. Antiochus Épiphane en 170 av. J.-C. Il y eut d'autres sièges en plus. Mais aucun de ces sièges n'est prédit ici. C'est l'avenir.

De quel siège s'agit-il donc ? Certains exposants prémillénaires ont une manière très pratique d'appeler tout «la bataille d'Armageddon» et prétendent que les douzième et quatorzième chapitres prédisent un seul et même événement. Mais ceci est erroné. Ce n'est pas la bête, le chef des dix royaumes, l'Empire romain ressuscité. Les détails de la prophétie concernant les derniers événements ne peuvent être compris qu'en distinguant les chefs de l'opposition.

Il y a la bête, le chef politique des nations occidentales, la petite corne de Daniel 7:1 . Il est de connivence avec la seconde bête, sortant de la terre, avec deux cornes comme un agneau Apocalypse 13:1 . C'est le faux Christ, l'homme du péché, qui est aussi appelé dans l'Apocalypse le faux prophète.

Il a son siège à Jérusalem, où il se fait passer pour le Messie-Roi d'Israël et est adoré en tant que tel. Puis il y en a un autre, le roi du nord, caractérisé par l'Assyrien, le grand envahisseur qu'Ézéchiel décrit également. Ce roi du nord est l'ennemi juré de celui qui est à Jérusalem, c'est-à-dire le faux Messie ; ils se détestent. Le roi du nord dirige la confédération des nations de l'Est, de la Russie, de la Perse, de Gomer et de différentes nations asiatiques.

Puis Jérusalem est finalement attaquée par ces nations. C'est cette dernière attaque qui est décrite dans ce chapitre (voir Joël 2:1 ). Mais alors le Seigneur s'en va, et combat contre ces nations, comme lorsqu'Il combattit au jour de la bataille Exode 14:1 ; 2 Chroniques 20:15 .

Il manifeste sa puissance royale et sa gloire dans la défense de sa ville et de son peuple. Ses pieds se tiennent en ce jour-là sur le mont des Oliviers, le lieu si bien connu de sa vie terrestre, le lieu d'où il est parti pour retourner auprès du Père. Un grand bouleversement physique a lieu, car la montagne se sépare au centre, vers l'est et l'ouest, formant une grande vallée entre les deux. Le tremblement de terre mentionné est le même auquel Amos se réfère Amos 1:11 .

Tout cela n'a jamais été; il est futur, et les détails de celui-ci ne seront probablement compris qu'au moment de son accomplissement. La vallée sera la voie d'évasion, et la montagne des Oliviers divisée sera toujours après un témoignage de l'accomplissement littéral de la Parole de Dieu.

« Et Jéhovah mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi. Différents manuscrits et versions ont au lieu de "avec toi" - "avec lui". Mais la difficulté est éclaircie lorsque l'on considère que c'est le voyant qui s'adresse à Jéhovah, dont les pieds se tiendront sur le mont des Oliviers. Zacharie éclate en lui parlant : « Et Jéhovah mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi. Quelle manifestation glorieuse ce sera quand il sera présent et tous ses saints anges avec lui !

Zacharie 14:6 . Les versets six et sept ( Zacharie 14:6 ) ont été rendus de différentes manières et ont été interprétés différemment.

Et il arrivera en ce jour-là Que la lumière ne sera pas avec éclat et avec ténèbres, Et le jour sera un. Il sera connu de l'Éternel. Ni le jour ni la nuit. Et au temps du soir, il y aura de la lumière.

Nous croyons que ce passage signifie les phénomènes physiques dans la nature qui sont toujours liés au jour du Seigneur Amos 5:18 ; Amos 8:9 ; Joël 2:31 ; Matthieu 24:30 , et autres passages).

Des changements se produiront alors, ce qui signifiera que l'ordre actuel du jour et de la nuit sera remplacé par un autre ordre, de sorte que lorsque le temps du soir viendra, il fera jour. Ce jour ne sera qu'un jour de lumière et de gloire. La lumière de gloire brillera probablement tout au long des mille ans et couvrira la terre comme les eaux couvrent les profondeurs.

Du verset huit ( Zacharie 14:8 ) nous apprenons que des eaux vives sortiront de Jérusalem Ézéchiel 47:1 . Cela doit être interprété comme un fait littéral, et également comme un symbole des grandes bénédictions spirituelles. « De la ville sainte sortent vers l'ouest et vers l'est les eaux qui sont destinées à guérir les longues misères d'un monde gémissant sous la servitude de Satan, elles-mêmes l'effet et le symbole de la riche bénédiction que Jéhovah répand alors au loin, et ceci par-dessus tout le changements de nature ordinaire; en été et en hiver ce sera.

La sécheresse et le gel ne les affecteront pas; ni l'obstruction du terrain accidenté vers l'ouest ; les eaux couleront aussi régulièrement vers la grande mer à l'ouest que vers la mer Morte à l'est. Le Seigneur Jésus-Christ, l'Éternel, sera alors Roi sur toute la terre; et Son Nom sera un. Son trône est établi sur la terre et Il gouverne les nations avec justice. En ce jour de sa glorieuse manifestation, son nom sera révélé comme celui qui a déclaré sur terre « moi et le Père sommes un » ; Il sera connu comme le Seigneur et Dieu unique, et adoré comme tel.

Toute idolâtrie a pris fin et les abominations qui s'y rattachent sont abolies. La confusion est à jamais terminée Sophonie 3:9 .

D'autres changements physiques dans le pays sont indiqués au verset dix ( Zacharie 14:10 ), et du verset onze ( Zacharie 14:11 ) nous apprenons qu'il n'y aura plus de malédiction et que Jérusalem habitera en sécurité.

Zacharie 14:12 . C'est la description du terrible châtiment qui s'abattra sur les ennemis en ce jour-là. Il doit être lu en relation avec le troisième verset, le Seigneur combattant ces nations, et le châtiment sera sur elles lorsqu'Il apparaîtra. C'est ainsi qu'on le voit dans Apocalypse 19:1 .

Il apparaît, et après son apparition, il y a la scène du châtiment des ennemis. « Et je vis un ange debout au soleil ; et il cria d'une voix forte à tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel : Venez et rassemblez-vous pour le grand souper de Dieu ; afin que vous mangiez la chair des rois, et la chair des capitaines, et la chair des hommes puissants, et la chair des chevaux et de ceux qui y sont assis, et la chair de tous les hommes, libres et esclaves, petits et grands » Apocalypse 19:17 .

« Et ils sortiront, et regarderont les cadavres des hommes qui ont transgressé contre moi ; car leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas ; et ils seront en horreur à toute chair » Ésaïe 66:24 .

Zacharie 14:16 . Il ressort clairement de ce passage que certaines nations, ou représentants de nations, resteront de ceux qui sont venus contre Jérusalem. Eux, avec toutes les autres nations du monde, connaîtront alors le Seigneur et l'adoreront. Le temple se dressera alors à Jérusalem comme la maison de gloire et une maison de prière pour toutes les nations.

Il y aura un culte parfait, grand et glorieux, et il ne se limitera pas à Israël, mais les nations s'y joindront. Nous pouvons peut-être apprendre de ce verset que le Seigneur quittera chaque année une fois sa place sur son trône sur la terre et descendra à Jérusalem et se montrera dans sa gloire devant les multitudes adoratrices sur la terre, comme il est vu dans la nouvelle Jérusalem dessus. L'occasion est la fête des tabernacles.

C'est la fête millénaire. C'est une fête célébrée en souvenir du voyage d'Israël à travers le désert pendant quarante ans et de toutes leurs errances ultérieures. Il représente aussi la récolte de la pleine récolte. C'est une fête de joie, de louange et d'action de grâce. Les Juifs le gardent jusqu'à nos jours, bien que peu en connaissent la pleine signification. Chaque année, quand cela revient, ils lisent ce chapitre 14 de Zacharie.

C'est étrange en effet. Quelle glorieuse fête ce sera, célébré là à Jérusalem, quand la plénitude sera enfin venue ! La plénitude des Gentils a été rassemblée et est dans la Nouvelle Jérusalem ; la plénitude d'Israël est venue sur la terre, et leur réception a été la vie d'entre les morts, et les Gentils connaissent la gloire du Seigneur. Certains trouvent ici une difficulté dans le fait qu'il est dit que les nations, le reste des hommes, doivent monter à Jérusalem, et la difficulté est qu'il leur sera impossible à toutes de le faire.

Il n'est pas du tout nécessaire que chaque individu doive monter à Jérusalem une fois par an. Peut-être que chaque nation enverra des représentants à la fête des tabernacles, et ils viendront au nom des différentes nations et apporteront leurs présents. Cela semble être indiqué dans la visite des sages de l'Est, qui sont venus à Bethléem pour adorer le roi nouveau-né Matthieu 2:1 .

Ils ont apporté de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Dans Ésaïe 60:6 nous lisons la venue des Gentils à Jérusalem lorsque le Seigneur est revenu. Ils viendront de Saba ; ils apporteront de l'or et de l'encens (la myrrhe est laissée de côté, car elle parle de souffrance), et proclameront les louanges du Seigneur. De même que les sages qui sont venus à Bethléem étaient des représentants des nations, ainsi pendant le Millénium les nations enverront des délégations à la fête des tabernacles.

Quelle scène ça doit être ! Combien Jérusalem sera peuplée de ceux du Groenland et de l'intérieur de l'Afrique, de l'Inde et des îles de la mer, ainsi que des nations qui composaient l'empire romain. Les extrémités de la terre ont vu le salut de Dieu, et maintenant leur louange est entendue dans la ville et se mêle aux psaumes chantés par son propre peuple racheté.

D'un autre côté, Zacharie 14:17 nous informe du fait que même pendant l'âge à venir de la gloire du royaume, il y aura une désobéissance parmi les nations, qui sera pleinement démontrée à la fin du Millénium, quand une révolte finale se déroule.

Zacharie 14:20 . La personne la plus sainte d'Israël, le grand prêtre, portait l'inscription « Sainteté à Jéhovah » autour de sa mitre, mais maintenant même les clochettes des chevaux portent cette inscription. Dans ce temple qui se tient pendant le Millénium, des sacrifices seront apportés, mais il n'y aura aucune différence dans les vases qui sont utilisés à Jérusalem, le plus petit et le plus petit sera saint.

En un mot, tout sera saint, tout sera consacré à Jéhovah. Quel service parfait ce sera du peuple qui est alors, en vérité, un peuple saint. L'application peut être faite de ceci aux croyants maintenant. Certes, tout ce que le saint a, et toute sa vie, doit être ainsi consacré à Jéhovah, au Seigneur. Aucun Cananéen ne sera là, rien d'impur. La Vulgate traduit le mot cananéen par marchand. Il représente, cependant, tout ce qui est impur et une abomination. La ville en sera complètement purgée.

Et de la Nouvelle Jérusalem, il est écrit : « Il n'y entrera rien d'impur, ni celui qui commet une abomination et un mensonge, mais seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau. les chiens, et les sorciers, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et tous ceux qui aiment et mentent » Apocalypse 21:27 ; Apocalypse 22:15 .