Zacharie 5:1-11

CHAPITRE 5

1. La sixième vision ( Zacharie 5:1 )

2. La septième vision ( Zacharie 5:5 )

Zacharie 5:1 . Les trois visions nocturnes restantes sont d'un caractère différent. Les premières visions du prophète furent des visions de réconfort pour Jérusalem et la nation dispersée, le renversement de Babylone et de tous leurs ennemis, le pardon divin et la théocratie restaurée. Suivez maintenant les trois dernières visions, et ce sont des visions de jugement. Le jugement précède la restauration d'Israël et y est étroitement lié.

La sixième vision nocturne est celle du rouleau volant. Les yeux du prophète semblent avoir été fermés après la cinquième vision, car nous lisons : « Et je levai à nouveau les yeux. Le rouleau volant qu'il voit mesure vingt coudées de long et dix coudées de large. L'ange qui interprète dit au prophète que c'est la malédiction qui se répand sur la face de tout le pays ; car quiconque dérober sera retranché de ce côté-ci selon elle, et quiconque jure sera retranché de ce côté-là selon elle.

L'Éternel des armées l'a fait sortir et il doit entrer dans la maison du voleur, et dans la maison de celui qui jure par son nom au mensonge, et il logera au milieu de sa maison et le consumera, tous deux son bois et sa pierre.

Que cette vision signifie jugement est évident au premier coup d'œil. Ezéchiel a eu une vision similaire. « Et quand j'ai regardé, voici, une main m'a été envoyée ; et voilà, un rouleau de livre était dedans ; Et il l'a répandu devant moi; et il était écrit à l'intérieur et à l'extérieur; et il y était écrit des lamentations, et des deuils, et malheur Ézéchiel 2:9 ).

” Ezéchiel devait manger ce livre. Cela nous rappelle immédiatement les livres de l'Apocalypse (chapitres 5 et 10), qui sont également liés aux jugements de Dieu sur la terre. Le rouleau volant est écrit des deux côtés, signifiant les deux tables de pierre, la loi de Dieu. Voler et jurer faussement sont mentionnés car l'un se trouve d'un côté des deux tables de pierre, et l'autre de l'autre côté.

Cependant, ce n'est plus « Tu ne le feras pas », mais sur le rouleau volant sont écrites les malédictions, les terribles malédictions contre les transgresseurs de la loi de Dieu qui sont maintenant sur le point d'être mises à exécution. La malédiction se trouve dans ses affreux détails, car elle fait référence à un peuple apostat dans Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 .

Le rouleau est d'une taille immense, et il y a les terribles malédictions d'un Dieu en colère. La vision devait être celle d'une terreur extrême. Imaginez un rouleau, probablement illuminé la nuit par le feu, se déplaçant au-dessus des cieux, et sur lui les malédictions d'un Dieu éternel - partout où il se déplace, son terrible message est vu ; rien n'est caché à sa présence impressionnante. Cela rappelle l'écriture enflammée sur le mur du palais du roi.

Sûrement un jugement aussi terrible arrive bientôt, quand notre Dieu ne gardera plus le silence. L'un des plus sublimes psaumes de jugement, le cinquantième, mentionne quelque chose de similaire à ce rouleau volant. « Quand tu as vu un voleur, alors tu as consenti à lui, et tu as été de pair avec des adultères. Tu donnes ta bouche au mal, et ta langue invente la tromperie. Tu es assis et tu parles contre ton frère, tu calomnies le fils de ta propre mère.

Tu as fait ces choses, et j'ai gardé le silence ; tu pensais que j'étais tout à fait comme toi. mais je te reprendrai, et je les mettrai en ordre devant tes yeux » Psaume 50:18 . Le rouleau volant est sans aucun doute en rapport avec la méchanceté, le vol et les faux serments, comme on le trouve sous tant de formes dans l'Israël incrédule, mais il trouve également une large application dans le jugement de la méchanceté sur toute la terre au jour glorieux de son apparition. .

Zacharie 5:5 . L'ange ordonne au prophète de lever les yeux pour contempler une autre vision surprenante. Quelles sont les figures de proue de la vision ? Un épha - qui est une mesure juive se tenant ici pour le commerce. Les yeux de toute la terre (ou terre) sont sur lui. Le mercantilisme est très important dans l'Apocalypse en relation avec la pleine mesure de la méchanceté, le point culminant de l'impiété.

Dans Apocalypse 18:1 sont mentionnés des marchands qui se sont enrichis grâce à l'abondance de ses délices. On voit alors les marchands pleurer, car plus personne n'achète leurs marchandises. Et puis une longue liste suit, comprenant tous les articles du commerce moderne. Comparez cela avec la terrible description des derniers temps dans Jaques 5:1 .

Les hommes riches ont l'ordre de pleurer et de hurler, car les misères leur tombent dessus. Ils ont entassé des trésors ensemble pour les derniers jours, et c'était un amoncellement par fraude, malhonnêteté en retenant le salaire des ouvriers. Ils vivaient dans le plaisir (luxueusement) et étaient dévergondés. En effet, voici cette question brûlante du jour, le capital et le travail, et son résultat final, la misère et le jugement sur le mercantilisme, les richesses entassées, et le tout dans la méchanceté.

Dans Habacuc 2:12 le malheur du jugement de cette gloire à venir du Seigneur est prononcé sur celui qui bâtit une ville avec du sang et établit une ville par l'iniquité ! On voit le peuple travailler pour le feu et se fatiguer pour la vanité. Les luxes augmentent, les richesses, etc., sont mentionnés dans les deuxième et troisième chapitres d'Isaïe, chapitres du jugement.

D'autres passages pourraient être cités, mais ceux-ci suffisent à notre propos. Ils nous montrent que l'apogée de la méchanceté telle qu'elle est sur la terre lorsque le jugement viendra, et que le temps d'Israël recommencera, sera lié au commerce, aux richesses et au luxe. L'épha indique cela.

En second lieu, remarquons qu'au milieu de l'épha, on voit une femme. Elle s'appelle la méchanceté. Le mot hébreu méchanceté est traduit par la Septante par « anomia ». Nous constatons que le Saint-Esprit utilise le même mot dans 2 Thesaloniciens 2:8 , puis sera révélé dans le méchant (anomia) que le Seigneur Jésus tuera avec l'Esprit de Sa bouche.

La femme dans l'épha personnifie la méchanceté. Elle s'est entourée de l'épha et s'assied au milieu. N'avons-nous pas ici la grande prostituée ayant une coupe d'or dans sa main pleine d'abominations et de souillure de sa fornication ? Indubitablement. Cette femme est le type du mal et de la méchanceté dans sa forme la plus élevée. Jetons un coup d'œil à cette merveilleuse description de cette femme dans l'Apocalypse. Elle est la grande prostituée assise sur de nombreuses eaux.

Elle est assise sur une bête de couleur écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. La femme est vêtue de pourpre et d'écarlate parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Sur son front est vu son nom, Mystère, Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations sur la terre. Elle est ivre du sang des saints. La femme dans l'épha représente la même grande prostituée, Babylone la Grande.

Cela devient immédiatement clair lorsque nous considérons que la femme dans l'épha est emportée rapidement et qu'une maison est construite pour elle dans le pays de Shinar, et elle sera établie et placée là sur sa propre base. Maintenant, la terre de Shinar est Babylone. Mais tandis que dans Apocalypse 17:1 la Babylone mystique est vue, dans le dix-huitième chapitre il y a une autre Babylone, le dernier grand système mondial politico-commercial ; elle est encore à venir, pas très loin, car on voit que la tendance des événements modernes est vers une telle combinaison. La vision de l'épha et de la femme évidemment scellée en elle peut dénoter le renversement et le jugement de la Babylone finale.