Paul, (1) appelé [à être] un (2) apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et (3) Sosthène [notre] frère, (1) L'inscription de l'épître, dans laquelle il essaie principalement de se procurer la bonne volonté des Corinthiens envers lui, mais néanmoins de telle manière qu'il leur fait toujours s... [ Continuer la lecture ]
(4) À l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont (5) sanctifiés en (a) Jésus-Christ, (b) appelés [à être] saints, avec tout ce qui en tout lieu (c) invoque le nom de Jésus-Christ notre Seigneur, le leur et le nôtre : (4) C'est une église de Dieu, même si elle a de grands défauts, car elle... [ Continuer la lecture ]
(6) Que la grâce vous soit et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. (6) Le fondement et la vie de l'Église est le Christ Jésus donné par le Père.... [ Continuer la lecture ]
(7) Je remercie toujours mon Dieu de votre part, pour la grâce de Dieu qui vous est donnée par Jésus-Christ ; (7) S'apprêtant à condamner de nombreux vices, il commence par une véritable éloge de leurs vertus, de peur qu'il ne semble ensuite descendre à la réprimande, ému de méchanceté ou d'envie :... [ Continuer la lecture ]
Qu'en tout vous êtes enrichis par lui, (8) en (d) toute parole, et [en] toute connaissance ; (8) Il désigne celui par le nom dont ils ont le plus abusé. (d) Étant donné que tant que nous vivons ici, nous savons mais en partie, et prophétisons en partie, ce mot « tous » doit être limité par l'état... [ Continuer la lecture ]
(9) De même que le témoignage de Christ a été (e) confirmé en vous : (9) Il montre que le véritable usage de ces dons consiste en ceci, que la toute-puissance de Christ puisse être manifestée en eux, afin qu'à l'avenir il puisse évidemment apparaître à quel point ils les ont maltraités pour la gloi... [ Continuer la lecture ]
Afin que vous ne veniez pas en cadeau; (10) en attendant la (f) venue de notre Seigneur Jésus-Christ : (10) Il dit en chemin qu'il n'y a aucune raison pour qu'ils soient si contents des dons qu'ils ont reçus, vu que ceux-ci n'étaient rien en comparaison de ceux qu'il faut attendre. (f) Il parle de... [ Continuer la lecture ]
(11) Qui vous confirmera aussi jusqu'à la fin, [afin que vous soyez] (g) irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. (11) Il témoigne qu'il espère que les choses iront bien pour eux désormais, qu'ils pourront ensuite supporter plus patiemment sa répréhension. Et pourtant ensemble en plus... [ Continuer la lecture ]
Dieu [est] (h) fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur. (h) Vrai et constant, qui non seulement nous appelle, mais nous donne aussi le don de la persévérance.... [ Continuer la lecture ]
(12) Maintenant, je vous supplie, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que (13) vous disiez tous la même chose, et [qu'] il n'y ait pas de divisions parmi vous; mais [que] vous soyez (i) parfaitement unis dans le même esprit et dans le même jugement. (12) Ayant terminé la préface, il... [ Continuer la lecture ]
(14) Car il m'a été déclaré de vous, mes frères, par eux [qui sont de la maison] de Chloé, qu'il y a des querelles parmi vous. (14) Il commence sa répréhension et sa réprimande en enlevant une objection, car il a compris de bons témoins qu'il y avait beaucoup de factions parmi eux. Et en plus, il d... [ Continuer la lecture ]
Maintenant (k) ceci je dis, que chacun de vous dit, je suis de Paul; et moi d'Apollos ; et moi de Céphas ; et moi du Christ. (k) La question que je vous dirais est la suivante.... [ Continuer la lecture ]
(15) Christ est-il divisé ? (16) Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous (17) été baptisés au nom de Paul ? (15) La première raison pour laquelle les divisions doivent être évitées : parce que le Christ semble par ce moyen divisé et déchiré en morceaux, qui ne peut être la tête de deux co... [ Continuer la lecture ]
(18) Je remercie Dieu de n'avoir baptisé aucun de vous, sauf Crispus et Gaius ; (18) Il proteste qu'il parle d'autant plus hardiment de ces choses, que par la providence de Dieu, il est dénué de tout soupçon de se rassembler des disciples et de les prendre aux autres. Par quoi nous pouvons comprend... [ Continuer la lecture ]
(19) Car le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'évangile : (20) pas avec (l) la sagesse des paroles, de peur que la (21) croix du Christ ne soit rendue sans effet. (19) La suppression d'une objection : qu'il ne s'est pas donné lui-même pour en baptiser beaucoup d'entre eux :... [ Continuer la lecture ]
Car la (m) prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la (n) puissance de Dieu. (m) La prédication du Christ crucifié, ou le type de discours que nous utilisons. (n) C'est celui dans lequel il déclare son merveilleux pouvoir de sauver se... [ Continuer la lecture ]
(22) Car il est écrit, je détruirai la sagesse des sages, et je réduirai à néant l'intelligence des prudents. (22) L'apôtre prouve que cela ne devrait pas sembler étrange, vu que cela a été prédit si longtemps auparavant, et déclare en outre que Dieu punit souvent l'orgueil du monde d'une telle man... [ Continuer la lecture ]
Où [est] le sage ? où [est] le (o) scribe ? où [est] le (p) disputeur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? (o) Où es-tu, ô savant, et toi qui passe tes journées à tourner tes livres ? (p) Vous qui passez tout votre temps à rechercher les choses secrètes de ce monde,... [ Continuer la lecture ]
(23) Car après cela dans la (q) sagesse de Dieu le (r) monde par la sagesse n'a pas connu Dieu, (24) il a plu à Dieu par la (s) folie de la prédication de sauver ceux qui croient. (23) Il montre que l'orgueil des hommes a été dignement puni par Dieu, parce qu'ils ne pouvaient pas voir Dieu, comme i... [ Continuer la lecture ]
(25) Car les Juifs ont besoin d'un signe, et les Grecs recherchent la sagesse : (25) Une déclaration de ce qu'il a dit : que la prédication de l'Evangile est insensée. Il est insensé, dit-il, à ceux que Dieu n'a pas dotés d'une lumière nouvelle, c'est-à-dire à tous les hommes étant considérés en eu... [ Continuer la lecture ]
(26) Car vous voyez votre (t) appel, frères, comment peu d'hommes sages (u) selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, [sont appelés]: (26) Une confirmation tirée de ce qui arriva à Corinthe, où l'église se composait surtout des gens humbles et du peuple, de sorte que les ph... [ Continuer la lecture ]
Et les choses basses du monde, et les choses qui sont méprisées, Dieu les a choisies, [oui], et les choses qui (x) ne sont pas, pour ramener à (y) rien les choses qui sont : (x) Qui, au jugement de l'homme, ne sont presque rien. (y) Pour montrer qu'ils sont vains et inutiles, et qu'ils ne valent r... [ Continuer la lecture ]
Qu'aucune (z) chair ne se glorifie en sa présence. (z) « Chair » est souvent, comme on le voit, pris pour l'homme tout entier : et il utilise très bien ce mot « chair », pour opposer la condition faible et misérable de l'homme à la majesté de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
Mais (a) vous êtes en Jésus-Christ, (27) qui de Dieu nous a été fait sagesse, justice, sanctification et rédemption : (a) Celui qu'il a renversé auparavant, il l'élève maintenant plus haut que tous les hommes : cependant de telle manière qu'il leur montre que toute leur dignité est en dehors d'eux-... [ Continuer la lecture ]
Que, selon ce qui est écrit, (b) Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur. (b) Qu'il rende tout à Dieu et lui rende grâce : et ainsi par ce lieu est battu en brèche le libre arbitre de l'homme, dont rêvent tant les papistes.... [ Continuer la lecture ]