De plus, (1) frères, je ne voudrais pas que vous ignoriez comment tous nos (a) pères étaient sous la nuée, et tous ont traversé la mer; (1) Il expose ce qu'il a dit, leur présentant un exemple de l'horrible jugement de Dieu contre ceux qui avaient en effet les mêmes gages de la même adoption et du... [ Continuer la lecture ]
(2) Et tous (b) furent baptisés à (c) Moïse dans la nuée et dans la mer ; (2) En effet, les ordonnances des anciens pères ne faisaient qu'un avec les nôtres, car ils respectaient le Christ seul, qui s'offrait à eux sous différentes formes. (b) Tous ont été baptisés du signe extérieur, mais pas vra... [ Continuer la lecture ]
Et est-ce que tous ont mangé la (d) même (e) viande spirituelle; (d) La même chose que nous. (e) La manne, qui était une nourriture spirituelle pour les croyants, qui dans la foi s'accrochaient à Christ, qui est la vraie nourriture.... [ Continuer la lecture ]
Et tous buvaient le même breuvage spirituel : car ils buvaient de ce Rocher spirituel qui (f) les suivait : et ce Rocher était (g) Christ. (f) Du Fleuve et du Rocher courant, qui suivaient le peuple. (g) A signifié Christ comme une ordonnance, de sorte qu'avec le signe, il y avait la chose signifi... [ Continuer la lecture ]
(3) Or ces choses étaient nos (h) exemples, dans l'intention de ne pas convoiter les choses mauvaises, comme elles convoitaient aussi. (3) Une amplification de l'exemple contre ceux qui sont emportés avec leurs convoitises au-delà des limites que Dieu a mesurées. Car c'est le commencement de tout m... [ Continuer la lecture ]
Ne tentons pas non plus (i) Christ, comme certains d'entre eux l'ont également tenté, et ont été détruits par les serpents. (i) Tenter le Christ, c'est le provoquer à un combat pour ainsi dire, que font ces hommes qui abusent de la connaissance qu'il leur a donnée, et en font un manteau pour leurs... [ Continuer la lecture ]
Or, toutes ces choses leur sont arrivées à titre d'exemples : et elles sont écrites pour notre avertissement, à qui sont venues les (k) fins du monde. (k) Cet âge est appelé la fin, car c'est le point culminant de tous les âges.... [ Continuer la lecture ]
(4) C'est pourquoi que celui qui pense qu'il est debout prenne garde de tomber. (4) En conclusion, il descend vers les Corinthiens eux-mêmes, les avertissant qu'ils ne se plaisent pas, mais plutôt qu'ils empêchent les ruses de Satan. Pourtant, il utilise une déclaration et les réconforte, afin qu'i... [ Continuer la lecture ]
Aucune tentation ne t'a été prise que celle qui est commune à (l) l'homme : mais Dieu [est] fidèle, qui ne permettra pas que tu sois tenté plus que tu ne le peux ; mais avec la tentation aussi (m) faire un chemin pour s'échapper, afin que vous puissiez le supporter. (l) Qui vient de la faiblesse.... [ Continuer la lecture ]
(5) Je parle comme aux sages ; jugez ce que je dis. (5) Revenons maintenant aux fêtes de ces idoles, afin qu'il ne semble pas tarder du tout : d'abord, il promet qu'il n'utilisera pas d'autres raisons que celles qu'ils connaissaient très bien eux-mêmes. Il donne le raisonnement suivant. Les saints... [ Continuer la lecture ]
La coupe de (n) bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la (o) communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ? (n) De l'action de grâce : sur quoi, ce saint banquet a été appelé « eucharistie », qui est grec pour l'action de grâce. (o)... [ Continuer la lecture ]
Voici Israël selon la chair (p) : ne sont-ils pas ceux qui mangent des sacrifices (q) participants à l'autel ? (p) C'est-à-dire ceux qui observent encore leurs cérémonies. (q) Sont consentants et coupables, à la fois de ce culte et de ce sacrifice.... [ Continuer la lecture ]
Mais je [dis] que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux diables, et non à Dieu : et je ne voudrais pas que vous ayez (r) la communion avec les diables. (r) Avoir quoi que ce soit à voir avec les démons, ou entrer dans cette société qui est commencée au nom du démon.... [ Continuer la lecture ]
Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur, et la (s) coupe des démons : vous ne pouvez pas être participants de la table du Seigneur, et de la table des démons. (s) Les peuples païens et profanes avaient l'habitude d'achever et de mettre un terme à leurs festins qu'ils célébraient à l'honneur d... [ Continuer la lecture ]
(6) (t) Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile : tout m'est permis, mais tout n'est pas édifiant. (6) Venant à un autre type de choses offertes aux idoles, il répète cette règle générale, que dans l'usage des choses indifférentes, nous devons avoir égard non seulement à nous-mêmes, mais à nos... [ Continuer la lecture ]
(7) Tout ce qui est vendu dans la (u) pagaille, [qui] mange, sans poser de question par souci de conscience : (7) Une application de la règle à la présente affaire : tout ce qui est vendu sur le marché, vous pouvez indifféremment l'acheter comme s'il était de la main du Seigneur, et le manger soit... [ Continuer la lecture ]
Car la terre [est] au Seigneur, et sa (x) plénitude. (x) Toutes ces choses dont il est plein.... [ Continuer la lecture ]
Conscience, dis-je, non pas la tienne, mais celle de l'autre : (8) car pourquoi ma liberté est-elle jugée sur la conscience d'un autre ? (8) Une raison : car nous devons prendre garde que notre liberté n'est pas qualifiée de mal, et que le bienfait de Dieu dont nous devons user avec action de grâce... [ Continuer la lecture ]
Car si, par (y) grâce, je participe, pourquoi est-ce qu'on me dit du mal pour ce pour quoi je rends grâce ? (y) Si, par la grâce de Dieu, je peux manger telle ou telle viande, pourquoi devrais-je, par ma faute, rejeter ce bienfait de Dieu sur mon blâme ?... [ Continuer la lecture ]
(9) Que vous mangiez, ou buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. (9) La conclusion : nous devons nous ordonner de telle manière que nous ne cherchions pas nous-mêmes, mais la gloire de Dieu, et ainsi le salut du plus grand nombre. Dans lequel l'apôtre ne s'impose pas a... [ Continuer la lecture ]