Suivez (1) après la charité, et désirez des [dons] spirituels, mais plutôt que vous puissiez (a) prophétiser. (1) Il déduit maintenant de ce qu'il a dit auparavant : c'est pourquoi, voyant la charité est la plus importante de toutes, avant que toutes choses ne la placent devant vous comme chef et p... [ Continuer la lecture ]
(2) Car celui qui parle dans une langue [inconnue] (b) ne parle pas aux hommes, mais à Dieu : car personne ne [le] comprend ; cependant dans l'esprit (c) il dit des mystères. (2) Il réprimande leur jugement pervers concernant le don des langues. Car pourquoi a-t-il été donné ? La réponse : afin que... [ Continuer la lecture ]
Mais celui qui prophétise parle aux hommes [pour] (d) l'édification, l'exhortation et la consolation. (d) Qui peut faire avancer les hommes dans l'étude de la piété.... [ Continuer la lecture ]
Celui qui parle dans une langue [inconnue] s'édifie; mais celui qui prophétise édifie l'église (e). (e) L'entreprise.... [ Continuer la lecture ]
(3) Et même les choses sans son vivifiant, que ce soit la flûte ou la harpe, à moins qu'elles ne donnent une distinction dans les sons, comment saura-t-on ce qui est flûté ou harpé ? (3) Il expose ce qu'il a dit par une similitude, qu'il emprunte et prend à des instruments de musique, qui bien qu'i... [ Continuer la lecture ]
De même vous, si vous ne prononcez pas par la langue des paroles (f) faciles à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? car vous parlerez en l'air. (f) Qui expriment convenablement l'affaire elle-même.... [ Continuer la lecture ]
(4) Il y a peut-être tant de sortes de voix dans le monde, et aucune d'elles n'est sans signification. (4) Il prouve que l'interprétation doit nécessairement se joindre au don des langues, par la variété multiple des langues, en sorte que si l'on parle à l'autre sans interprète, c'est comme s'il ne... [ Continuer la lecture ]
Par conséquent, si je ne connais pas le sens de la voix, je serai pour celui qui parle un barbare, et celui qui (g) parle [sera] un barbare pour moi. (g) Comme les papistes dans tous leurs sermons, et eux qui répandent ambitieusement quelques mots hébreux ou grecs en chaire devant les gens illettré... [ Continuer la lecture ]
(5) De même vous, dans la mesure où vous êtes zélés pour les [dons] spirituels, cherchez à exceller dans l'édification de l'église. (5) La conclusion : s'ils excellent dans ces dons spirituels, comme il convient, ils doivent rechercher le profit de l'église. Et donc ils ne doivent pas utiliser le d... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi celui qui parle dans une langue [inconnue] (h) prie pour qu'il puisse interpréter. (h) Priez pour le don d'interprétation.... [ Continuer la lecture ]
(6) Car (i) si je prie dans une langue [inconnue], mon (k) esprit prie, mais ma compréhension est (l) stérile. (6) Une raison : parce qu'il ne nous suffit pas de parler ainsi dans la congrégation que nous-mêmes adorons Dieu en esprit (c'est-à-dire selon le don que nous avons reçu), mais nous devons... [ Continuer la lecture ]
Qu'est-ce que c'est alors? Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence : je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l'intelligence. (m) Afin que je puisse être compris par les autres et que je puisse instruire les autres.... [ Continuer la lecture ]
(7) Sinon, quand tu béniras avec l'esprit (n), comment celui qui (o) occupe la chambre des ignorants dira (p) Amen lors de tes remerciements, voyant qu'il ne comprend pas ce que tu dis ? (7) Une autre raison : vu que toute la congrégation doit être d'accord avec celui qui parle, et aussi témoigner... [ Continuer la lecture ]
(8) Je remercie mon Dieu, je parle en langues plus que vous tous : (8) Il se donne en exemple, à la fois pour qu'ils aient honte de leur folle ambition, et aussi pour éviter tout soupçon d'envie.... [ Continuer la lecture ]
Pourtant, dans l'église, je préférais prononcer (q) cinq mots avec ma compréhension, afin que [par ma voix] je puisse aussi enseigner aux autres, que dix mille mots dans une langue [inconnue]. (q) Quelques mots.... [ Continuer la lecture ]
(9) Frères, ne soyez pas des enfants intelligents, mais soyez des enfants dans la méchanceté, mais soyez des hommes intelligents. (9) Or il reprend librement ceux pour leur folie d'enfant, qui ne voient pas comment ce don des langues qui a été fait au profit de l'Église, est transformé par leur amb... [ Continuer la lecture ]
Dans la loi (r) il est écrit : Avec [des hommes d'] autres langues et d'autres lèvres, je parlerai à ce peuple ; et pourtant, pour tout cela, ils ne m'entendront pas, dit le Seigneur. (r) Par la "loi", il comprend toute l'Écriture.... [ Continuer la lecture ]
(10) C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas, mais prophétiser [servit] non à ceux qui ne croient pas, mais à ceux qui croient. (10) La conclusion : donc le don des langues sert à punir les infidèles et les incroyants, à moins qu'il ne... [ Continuer la lecture ]
(11) Si donc toute l'église est réunie en un seul endroit, et que tous parlent en langues, et qu'il entre [ceux qui sont] (s) illettrés, ou incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? (11) Autre argument : le don des langues sans prophétie n'est pas seulement peu profitable aux fidèles, mais... [ Continuer la lecture ]
(12) Comment cela se passe-t-il donc, frères ? quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a une doctrine, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout soit fait pour édifier. (12) La conclusion : l'édification de la congrégation est une règle et une mesure du juste usa... [ Continuer la lecture ]
(13) Si quelqu'un parle dans une langue [inconnue], [que ce soit] par deux, ou tout au plus [par] trois, et [cela] par cours; et laissez-vous interpréter. (13) La manière d'utiliser le don des langues. Il peut être permis à un ou deux, ou tout au plus à trois, d'utiliser le don des langues, l'un ap... [ Continuer la lecture ]
(14) Que les prophètes parlent deux ou trois, et que l'autre juge. (14) La manière de prophétiser : que deux ou trois proposent, et que les autres jugent de ce qui est proposé, si c'est agréable à la parole de Dieu ou non. Si dans cet examen le Seigneur indique que rien n'allait, qu'ils lui donnent... [ Continuer la lecture ]
Et les (t) esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. (t) La doctrine apportée par les prophètes, qui sont inspirés de l'Esprit de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(15) Que vos femmes gardent le silence dans les églises : car il ne leur est pas permis de parler ; mais [il leur est commandé] d'être soumis à l'obéissance, comme dit aussi la loi. (15) Il est ordonné aux femmes de se taire dans les assemblées publiques et de demander à leurs maris à la maison.... [ Continuer la lecture ]
(16) Quoi ? est-ce que la parole de Dieu est sortie de toi? ou est-ce venu à vous seulement? (16) Une conclusion générale du traité du bon usage des dons spirituels dans les assemblées. Et c'est avec une vive répréhension, de peur que les Corinthiens ne semblent être les seuls à être sages.... [ Continuer la lecture ]
Si quelqu'un pense être un prophète, ou (u) spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont les commandements du Seigneur. (u) Habile à connaître et à juger les choses spirituelles.... [ Continuer la lecture ]
(17) Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant. (17) L'église ne doit pas se soucier de ceux qui sont obstinément ignorants et ne doit pas se soumettre à l'enseignement, mais avancer néanmoins dans les choses qui sont justes.... [ Continuer la lecture ]
(18) C'est pourquoi, frères, aspirez à prophétiser, et défendez de ne pas parler en langues. (18) La prophétie doit certainement être conservée et observée dans les congrégations, et le don des langues ne doit pas être interdit, mais tout doit être fait dans l'ordre.... [ Continuer la lecture ]