(10) Mais maintenant Christ est ressuscité d'entre les morts, (11) [et] deviennent les (f) prémices de ceux qui dormaient.

(10) Une conclusion du premier argument : donc Christ est ressuscité.

(11) Il met la dernière conclusion pour la première proposition de l'argument qui suit. Christ est ressuscité : c'est pourquoi nous les fidèles (car c'est d'eux qu'il parle) ressusciterons. Suit alors la première raison de cette conclusion : car Christ nous est présenté pour être considéré, non comme un homme privé à part et par lui-même, mais comme les prémices : et il prend ce qui était connu de tous les hommes, c'est-à-dire, que tout le tas est sanctifié dans les prémices.

(f) Il fait allusion aux prémices du grain, dont l'offrande sanctifiait le reste des fruits.

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