Maintenant (1) en ce qui concerne les choses offertes aux idoles, nous savons que nous (a) avons tous la connaissance. La connaissance (b) gonfle, mais la charité (c) édifie. (1) Il commence à implorer un autre type de choses indifférentes, c'est-à-dire les choses offertes aux idoles, ou l'utilisat... [ Continuer la lecture ]
(2) En ce qui concerne donc la consommation de ces choses qui sont offertes en sacrifice aux (d) idoles, nous savons qu'une idole [n'est] (e) rien dans le monde, et qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'un. (2) L'application de cette réponse aux choses offertes aux idoles : J'accorde, dit-il, qu'une idol... [ Continuer la lecture ]
Mais pour nous [il n'y a] qu'un seul Dieu, le Père, (f) de qui [sont] toutes choses, et nous (g) en lui; et (h) un seul Seigneur Jésus-Christ, (i) par qui [sont] toutes choses, et nous par lui. (f) Lorsque le Père est distingué du Fils, il est nommé le commencement de toutes choses. (g) Nous avons... [ Continuer la lecture ]
(3) Cependant [il n'y a] pas dans chaque homme cette connaissance: car (4) certains avec (k) la conscience de l'idole jusqu'à cette heure la mangent comme une chose offerte à une idole; et leur conscience étant faible est souillée. (3) La raison pour laquelle cela ne suit pas, c'est ceci : parce qu'... [ Continuer la lecture ]
(5) Mais la viande ne nous recommande pas à Dieu : car ni l'un ni l'autre, si nous mangeons, ne sommes-nous meilleurs ; non plus, si nous ne mangeons pas, nous ne sommes pas les pires. (5) Une anticipation d'une objection : pourquoi donc serons-nous donc privés de notre liberté ? Non, dit l'apôtre,... [ Continuer la lecture ]
(6) Car si quelqu'un te voit qui a de la connaissance assis à manger dans le temple de l'idole, la conscience de celui qui est faible ne s'enhardira-t-elle pas à manger les choses qui sont offertes aux idoles; (6) Une autre explication claire de la même raison, proposant l'exemple de l'assise à tab... [ Continuer la lecture ]
(7) Et par ta connaissance périra le frère faible, pour qui Christ est mort ? (7) Une amplification de l'argument pris à la fois de la comparaison et des contraires : « Homme malheureux », dit-il, « vous réjouissez-vous de votre connaissance qui n'est en effet pas la connaissance, car si vous aviez... [ Continuer la lecture ]
(8) Mais quand vous péchez ainsi contre les frères, et blessez leur conscience faible, vous péchez contre Christ. (8) Une autre amplification : une telle offense de nos frères faibles, aboutit à l'offense de Christ, et donc ne laissez pas ces hommes penser qu'ils n'ont affaire qu'à leurs frères.... [ Continuer la lecture ]
(9) C'est pourquoi, si la viande fait offenser mon frère, je ne mangerai pas de chair tant que le monde sera debout, de peur que je ne fasse offenser mon frère. (9) La conclusion, que Paul conçoit en sa propre personne, qu'il pourrait ne pas sembler exiger celle des autres qu'il ne sera pas d'abord... [ Continuer la lecture ]