Quiconque (1) croit que Jésus est le (a) Christ est né de Dieu; et quiconque aime celui qui l'a engendré aime (b) aussi celui qui est né de lui. (1) Il avance dans le même argument, montrant comment ces deux amours nous viennent, de cet amour dont Dieu nous aime, c'est-à-dire par Jésus notre médiat... [ Continuer la lecture ]
(2) Par ceci nous savons que nous aimons les enfants de Dieu, quand nous aimons Dieu, et gardons ses (c) commandements. (2) L'amour du prochain dépend de l'amour avec lequel nous aimons Dieu, que ce dernier doit passer avant le premier : d'où il suit, que cela ne s'appelle pas amour, quand les homm... [ Continuer la lecture ]
(3) Car c'est l'amour de Dieu, que nous gardions ses commandements : (4) et ses commandements ne sont pas (d) pénibles. (3) La raison : aimer Dieu, c'est garder ses commandements, ce qui est le cas, et vu que les deux amours sont commandés par le même législateur, (comme il l'a enseigné auparavant)... [ Continuer la lecture ]
(5) Car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde : (6) et c'est la victoire qui (e) triomphe du monde, [même] notre (f) foi. (5) Une raison : Parce que par la régénération nous avons reçu la force de vaincre le monde, c'est-à-dire tout ce qui lutte contre les commandements de Dieu. (6) Il décla... [ Continuer la lecture ]
(7) Qui est celui qui vaincra le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? (7) De plus, il déclare deux choses, l'une, ce qu'est la vraie foi, c'est-à-dire celle qui repose sur Jésus-Christ le Fils de Dieu seul : sur laquelle suit l'autre, c'est-à-dire que cette force n'est pas p... [ Continuer la lecture ]
(8) C'est lui qui est venu par l'eau et le sang, [même] Jésus-Christ; (9) non seulement par l'eau, mais par l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit (g) qui rend témoignage, car l'Esprit est la vérité. (8) Il prouve l'excellence du Christ, en qui seules toutes choses nous sont données par six témoins, t... [ Continuer la lecture ]
Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux, le Père, la (h) Parole et le Saint-Esprit : et ces trois sont (i) un. (h) Voir ( Jean 8:13 ) (i) D'accord en un.... [ Continuer la lecture ]
(10) Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand : car (k) c'est le témoignage de Dieu qu'il a rendu de son Fils. (10) Il montre par un argument de comparaison, de quel grand poids est le témoignage céleste, que le Père a donné du Fils, à qui conviennent et le Fi... [ Continuer la lecture ]
(11) Celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même : celui qui ne croit pas Dieu l'a fait menteur ; parce qu'il ne croit pas au récit que Dieu a donné de son Fils. (11) Il prouve la certitude du témoignage terrestre par la conscience de tout homme ayant ce témoignage en elle-même, don... [ Continuer la lecture ]
(12) Et voici le récit que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. (12) Maintenant, il montre enfin quel est ce témoignage qui est confirmé par tant de témoins : c'est-à-dire que la vie ou le bonheur éternel est le don de Dieu, qui est le Fils, et procède de lui à nous,... [ Continuer la lecture ]
(13) Je vous ai écrit ces choses, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu ; afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu. (13) La conclusion de l'épître, dans laquelle il montre tout d'abord, que même ceux qui croient déjà ont besoin de cette doctr... [ Continuer la lecture ]
(14) Et voici la confiance que nous avons en lui, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute : (14) Parce que nous n'obtenons pas encore en effet ce que nous espérons, l'apôtre combine l'invocation ou la prière avec la foi, qu'il fera procéder de la foi, et d'ailleurs être... [ Continuer la lecture ]
(15) Si quelqu'un voit son frère pécher un péché [qui n'est pas] jusqu'à la mort, (l) il demandera, et il lui donnera la vie pour ceux qui ne pèchent pas jusqu'à la mort. Il y a un péché jusqu'à la mort : je ne dis pas qu'il priera pour cela. (15) Nous devons faire des prières non seulement pour no... [ Continuer la lecture ]
(16) Toute injustice est péché, et il n'y a pas de péché jusqu'à la mort. (16) La suppression d'une objection : en effet toute iniquité est comprise sous le nom de péché : mais cependant il ne faut pas désespérer pour autant, car tout péché n'est pas mortel, et sans espoir de remède.... [ Continuer la lecture ]
(17) Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche pas ; mais celui qui est engendré de Dieu se garde lui-même, et le méchant ne le touche pas. (17) Une raison pour laquelle pas tous, ou plutôt pourquoi aucun péché n'est mortel pour certains : c'est-à-dire qu'ils sont nés de Dieu, c'est-à-dire... [ Continuer la lecture ]
(18) [Et] nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier gît dans la méchanceté. (18) Chaque homme doit particulièrement appliquer à lui-même les promesses générales, afin que nous puissions certainement nous persuader que, tandis que tout le monde est par nature perdu, nous sommes lib... [ Continuer la lecture ]
Et nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu'il nous a donné l'intelligence, afin que nous connaissions celui qui est vrai, et que nous sommes en lui qui est vrai, [même] en son Fils Jésus-Christ. C'est le vrai (m) Dieu et la vie éternelle. (m) La divinité du Christ est clairement prouvée par... [ Continuer la lecture ]
(19) Petits enfants, gardez-vous des idoles. Amen. (19) Il exprime un précepte clair de prendre garde aux idoles : qu'il oppose au seul vrai Dieu, afin de sceller de ce sceau toute la doctrine précédente.... [ Continuer la lecture ]