(8) C'est lui qui est venu par l'eau et le sang, [même] Jésus-Christ; (9) non seulement par l'eau, mais par l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit (g) qui rend témoignage, car l'Esprit est la vérité.

(8) Il prouve l'excellence du Christ, en qui seules toutes choses nous sont données par six témoins, trois célestes et trois terrestres, qui s'accordent entièrement et complètement. Les témoins célestes sont, le Père qui a envoyé le Fils, le Verbe lui-même, qui s'est fait chair, et le Saint-Esprit. Les témoins terrestres sont l'eau, (c'est notre sanctification) le sang, (c'est-à-dire notre justification) l'Esprit, (c'est-à-dire la reconnaissance de Dieu le Père en Christ par la foi) par le témoignage du Saint-Esprit.

(9) Il nous avertit de ne pas séparer l'eau du sang (c'est-à-dire la sanctification de la justification, ou la justice, commencée de la justice imputée) car nous ne nous appuyons pas sur la sanctification, mais dans la mesure où elle est un témoignage de la justice de Christ qui nous est imputée : et bien que cette imputation de la justice de Christ ne soit jamais séparée de la sanctification, c'est pourtant la seule question de notre salut.

(g) Notre esprit qui est le troisième témoin, atteste que le saint Esprit est vérité, c'est-à-dire que c'est vrai ce qu'il nous dit, c'est-à-dire que nous sommes fils de Dieu.

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