C'est pourquoi (1) mettant de côté toute méchanceté, et toute ruse, et hypocrisie, et envies, et toutes mauvaises paroles, (1) Ayant posé pour fondement l'Esprit de Dieu agissant efficacement par la parole, et ayant bâti sur elle trois vertus qui sont le fondement de toutes les actions chrétiennes,... [ Continuer la lecture ]
(2) En tant que (a) nouveau-nés, désirez le lait sincère de la parole, afin que vous puissiez grandir ainsi : (2) La seconde est qu'étant nouvellement engendrés et nés de la nouvelle semence de la parole incorruptible, buvant et suçant avidement la même parole que le lait, nous devrions croître de... [ Continuer la lecture ]
(3) S'il en est ainsi, vous avez goûté que le Seigneur [est] miséricordieux. (3) Il recommande cette nourriture spirituelle pour la douceur et le profit de celle-ci.... [ Continuer la lecture ]
(4) A qui venir, [comme] une pierre vivante, rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, [et] précieuse, (4) Il avance la même exhortation, mais utilise un autre type de discours emprunté, faisant allusion au temple. C'est pourquoi il dit que la compagnie des fidèles est comme un certain édifice sain... [ Continuer la lecture ]
Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés une maison spirituelle, (5) un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. (5) Poursuivant, il nous compare maintenant à des prêtres, placés à cet effet dans le temple spirituel, afin que nous l... [ Continuer la lecture ]
(6) C'est pourquoi aussi il est contenu dans l'Écriture : Voici, je pose en Sion une pierre angulaire principale, élue, précieuse ; et celui qui croit en lui ne sera pas confondu. (6) Il le prouve par le témoignage du prophète Isaïe.... [ Continuer la lecture ]
(7) A vous donc qui croyez qu'il est précieux; mais à ceux qui sont désobéissants, la pierre que les constructeurs ont rejetée, la même est faite la tête du coin, (7) En fixant la condition la plus bénie des croyants et en triomphant de l'autre : et empêche également une offense qui survient ici, q... [ Continuer la lecture ]
(8) Mais vous [êtes] une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier ; afin que vous exprimiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière : (8) D'autre part, il décrit l'excellence singulière des élus, et aussi de peur qu'un... [ Continuer la lecture ]
(9) Bien-aimés, (10) je vous en supplie, en tant qu'étrangers et pèlerins, (11) abstenez-vous des convoitises charnelles, (12) qui font la guerre à l'âme; (9) Il revient à cette exhortation générale. (10) Une raison pour laquelle nous devons vivre saints, c'est-à-dire parce que nous sommes citoyen... [ Continuer la lecture ]
(13) Avoir votre conversation honnête parmi les Gentils : que, tandis qu'ils parlent contre vous comme des malfaiteurs, ils (14) peuvent par [vos] bonnes œuvres, qu'ils verront, glorifier Dieu au jour de (b) visitation. (13) Le quatrième argument, tiré du profit de le faire : car par ce moyen aussi... [ Continuer la lecture ]
(15) Soumettez-vous à (c) toutes les ordonnances de l'homme (16) pour l'amour du Seigneur : (17) que ce soit au roi, en tant que suprême ; (15) Ce qu'il a dit en général, il l'explique maintenant en détail, décrivant individuellement le devoir de chaque homme. Premièrement, il parle de l'obéissance... [ Continuer la lecture ]
Ou aux gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés par lui (18) pour le châtiment des méchants, et pour la louange de ceux qui font le bien. (18) Le deuxième argument tiré de la fin de cet ordre, qui est non seulement le plus profitable, mais aussi très nécessaire : vu que par là ce moyen la vertu e... [ Continuer la lecture ]
(19) Car telle est la volonté de Dieu, qu'en faisant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des hommes insensés : (19) Il expose plus amplement le premier argument, montrant que la liberté chrétienne consiste entre toutes choses le moins ou pas du tout en ceci, c'est-à-dire à se débarrasser... [ Continuer la lecture ]
(20) (d) Honorer tous [les hommes]. J'adore la (e) fraternité. Craignez Dieu. Honorez le roi. (20) Il divise la vie civile de l'homme, à l'occasion de ces choses dont il a parlé, en deux parties générales : c'est-à-dire en ces devoirs que les hommes privés doivent aux hommes privés, et spécialement... [ Continuer la lecture ]
(21) Serviteurs, [soyez] soumis à [vos] maîtres en toute crainte ; non seulement aux bons et aux doux, mais aussi aux rebelles. (21) Il va au devoir des serviteurs envers leurs maîtres, qu'il décrit avec ces limites, que les serviteurs se soumettent volontairement et non par la force, non seulement... [ Continuer la lecture ]
(22) Pour cela [est] reconnaissant, si un homme pour (f) la conscience envers Dieu endure le chagrin, souffre injustement. (22) La suppression d'une objection : en effet la condition des serviteurs est dure, surtout s'ils ont des maîtres pervers, mais ainsi leur sujétion sera tellement plus agréabl... [ Continuer la lecture ]
(23) Car c'est à cela que vous avez été appelés : parce que Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un (g) exemple, afin que vous suiviez ses pas : (23) Il atténue la douleur du service, tout en montrant clairement que le Christ est mort aussi pour les serviteurs, qu'ils doivent supporter... [ Continuer la lecture ]
Qui, quand il a été injurié, n'a plus injurié ; quand il souffrait, il ne menaçait pas ; mais (24) s'est confié à celui (25) qui juge avec justice : (24) Il leur montre un remède contre les injures, c'est-à-dire qu'ils recommandent leur cause à Dieu, par l'exemple du Christ. (25) Il semble mainten... [ Continuer la lecture ]
(26) Qui lui-même a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois, afin que nous, étant morts aux péchés, vivions pour la justice: par les meurtrissures de qui vous avez été guéris. (26) Il rappelle aux serviteurs de ne plus considérer les injures qu'ils sont contraints de porter, à penser plu... [ Continuer la lecture ]