(14) Et qui [est] celui qui vous fera du mal, si vous êtes partisans de ce qui est bon ?

(14) Deuxième argument : quand les méchants sont provoqués, ils sont plus rebelles : ils doivent donc plutôt être gagnés par de bonnes actions. S'ils ne peuvent pas être gagnés par ce moyen également, nous serons néanmoins bénis si nous souffrons pour la justice.

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