Puisque (1) donc comme Christ a souffert pour nous dans la chair, armez-vous également du même esprit : car celui qui a souffert dans la chair a cessé de pécher ; (1) Ayant terminé sa digression et glissant de son sujet, il revient maintenant à l'exhortation qu'il a interrompue, profitant de ce qu'... [ Continuer la lecture ]
Qu'il ne devrait plus vivre le (a) reste de [son] temps dans la chair aux convoitises des hommes, mais à la volonté de Dieu. (a) Une grande partie de cette vie présente qui reste à ignorer.... [ Continuer la lecture ]
(2) Car le temps passé de [notre] vie peut nous suffire pour avoir accompli la (b) volonté des Gentils, quand nous marchions dans la lascivité, les convoitises, l'excès de vin, les réjouissances, les banquets et les idolâtries abominables : (2) En nous rappelant la malhonnêteté de notre vie antérie... [ Continuer la lecture ]
(3) Dans lequel ils trouvent (c) étrange que vous ne couriez pas avec [eux] vers le même excès d'émeute, en disant du mal de [vous] : (3) Afin que nous ne soyons pas émus par les jugements pervers et calomnieux de nos ennemis, nous devons opposer contre eux ce dernier jugement de Dieu qui leur rest... [ Continuer la lecture ]
(4) C'est pourquoi l'évangile fut aussi prêché à ceux qui sont morts, afin qu'ils soient jugés selon les hommes selon la chair, mais qu'ils vivent selon Dieu en esprit. (4) Une parenthèse parce qu'il a fait mention du dernier jugement général. Il empêche une objection, que, vu que Christ est venu t... [ Continuer la lecture ]
(5) Mais la fin de toutes choses est proche : soyez donc sobres, et veillez à la prière. (5) Il revient à son but, en utilisant un argument tiré des circonstances du temps. Parce que la fin dernière est proche, et donc nous devons veiller et prier avec beaucoup plus de diligence, avec une vraie sob... [ Continuer la lecture ]
(6) Et surtout ayez entre vous une fervente charité : car la charité couvrira la multitude des péchés. (6) Il recommande la charité les uns envers les autres, car elle ensevelit une multitude de péchés, et donc préserve et maintient la paix et l'harmonie : car ceux qui s'aiment se pardonnent facile... [ Continuer la lecture ]
(7) Utilisez l'hospitalité les uns envers les autres sans réticence. (7) De tous les devoirs de charité, il en recommande un, à savoir celui qui était alors le plus nécessaire, c'est-à-dire l'hospitalité, qu'il aurait voulue volontaire et la plus courtoise et généreuse.... [ Continuer la lecture ]
(8) De même que tout homme a reçu le don, [même ainsi] exercez-vous les uns sur les autres, (9) comme de bons intendants de la grâce multiple de Dieu. (8) Il montre l'usage de la charité, c'est-à-dire que chacun accorde ce don qu'il a reçu, au profit de son prochain. (9) Une raison, parce que quel... [ Continuer la lecture ]
(10) Si quelqu'un parle, [qu'il parle] comme les oracles de Dieu; si quelqu'un sert, [qu'il le fasse] selon la capacité que Dieu lui donne : afin que Dieu en toutes choses soit glorifié par Jésus-Christ, à qui soient louanges et domination aux siècles des siècles. Amen. (10) Il compte deux sortes d... [ Continuer la lecture ]
(11) Bien-aimés, ne trouvez pas (d) étrange (12) concernant l'épreuve ardente qui doit vous éprouver, comme si quelque chose d'étrange vous arrivait : (11) Parce que cette croix est jointe à la profession sincère de religion, l'apôtre répète avec justesse ce qu'il a évoqué auparavant, nous avertiss... [ Continuer la lecture ]
(13) Mais réjouissez-vous, dans la mesure où vous participez aux souffrances de Christ ; afin que, lorsque sa gloire sera révélée, vous vous réjouirez aussi d'une joie extrême. (13) Une autre raison : parce que les afflictions des pieux et des méchants diffèrent beaucoup, et principalement en trois... [ Continuer la lecture ]
(14) Si l'on vous reproche le nom de Christ, heureux [êtes-vous] ; car l'esprit de gloire et de Dieu repose sur vous : de leur côté, il est dit du mal, mais de votre côté, il est glorifié. (14) Deuxièmement, bien que les infidèles pensent autrement, ceux qui, en affligeant le pieux blasphèment Dieu... [ Continuer la lecture ]
(15) Mais qu'aucun de vous ne souffre comme un meurtrier, ou [comme] un voleur, ou [comme] un malfaiteur, ou comme un s'occupant des affaires des autres hommes. (15) La troisième différence : les pieux ne sont pas affligés à cause de leurs mauvaises actions, mais à cause de la justice en tant que c... [ Continuer la lecture ]
(16) Car le temps [est venu] où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et (17) si [il] [ commence ] d'abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu? (16) La troisième raison : parce que le Seigneur de tout le monde, étant particulièrement vigilant s... [ Continuer la lecture ]
(18) C'est pourquoi ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu lui confient la garde de leur âme en faisant le bien, comme à un Créateur fidèle. (18) La conclusion : voyant que les pieux ne sont pas affligés par le hasard, mais par la volonté de Dieu, ils ne doivent pas désespérer, mais avancer né... [ Continuer la lecture ]