Je (1) exhorte donc, que, tout d'abord, des supplications, des prières, des intercessions, [et] des remerciements, soient faits pour tous les hommes; (1) Ayant expédié les choses qui appartiennent à la doctrine, il parle maintenant en second lieu de l'autre partie du ministère de la parole, c'est-à... [ Continuer la lecture ]
Pour les rois et [pour] tous ceux qui détiennent l'autorité ; (2) que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute piété et (a) honnêteté. (2) Un argument pris de la fin : c'est, parce que les magistrats sont nommés à cette fin, afin que les hommes puissent vivre paisiblement et tra... [ Continuer la lecture ]
(3) Car ceci [est] bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur ; (3) Un autre argument, pourquoi les églises ou les congrégations devraient prier pour tous les hommes, sans aucune différence de nation, de type, d'âge ou d'ordre : c'est parce que le Seigneur en appelant de tous types, voire parfo... [ Continuer la lecture ]
(4) Car [il y a] un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme (b) Jésus-Christ ; (4) Dieu ne devrait pas autrement être manifesté pour être le seul Dieu de tous les hommes, à moins qu'il ne montre sa bonté en sauvant tous les types d'hommes. Le Christ ne doit pas non plus êtr... [ Continuer la lecture ]
Qui s'est donné une rançon pour tous, (5) pour être témoigné en temps voulu. (5) Une confirmation, car même pour les Gentils est maintenant révélé et rendu manifeste le secret du salut, l'apôtre lui-même étant désigné pour cet office, qu'il exécute fidèlement et sincèrement.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi je suis ordonné prédicateur et apôtre (je dis la vérité en Christ, [et] ne mens pas ;) un enseignant des Gentils dans (c) la foi et la vérité. (c) Fidèlement et sincèrement : et par foi, il entend une doctrine saine et saine, et par vérité, un traitement droit et sincère de celle-ci.... [ Continuer la lecture ]
(6) Je veux donc que les hommes prient partout, (d) en élevant des mains saintes, sans (e) colère et (f) doute. (6) Il a parlé des personnes pour lesquelles nous devons prier : et maintenant il enseigne que la différence des lieux est supprimée : car autrefois, une seule nation, et en un certain li... [ Continuer la lecture ]
(7) De la même manière aussi, que les femmes se parent de vêtements modestes, avec pudeur et sobriété ; pas avec des cheveux tressés, ou de l'or, ou des perles, ou un ensemble coûteux ; (7) Troisièmement, il nomme les femmes à apprendre dans les assemblées publiques avec le silence et la modestie,... [ Continuer la lecture ]
Mais je ne permets pas à une femme d'enseigner (8), ni d'usurper l'autorité sur l'homme, mais de se taire. (8) Le premier argument, pourquoi il n'est pas permis aux femmes d'enseigner dans la congrégation, parce que par ce moyen elles seraient placées au-dessus des hommes, car elles seraient leurs... [ Continuer la lecture ]
(9) Car Adam fut d'abord formé, puis Eve. (9) Il prouve cette ordonnance de Dieu, par laquelle la femme est soumise à l'homme, d'abord parce que Dieu a fait la femme après l'homme, pour l'homme.... [ Continuer la lecture ]
(10) Et Adam n'a pas été (g) trompé, mais la femme trompée était dans la transgression. (10) Ensuite, parce qu'après le péché, Dieu a donné à la femme ce châtiment, parce que l'homme a été trompé par elle. (g) Adam a été trompé, mais par les moyens de sa femme, et donc elle est dignement pour cett... [ Continuer la lecture ]
(11) Nonobstant, elle sera sauvée en procréation, si elles continuent dans la foi et la charité et la sainteté avec sobriété. (11) Il ajoute une consolation en passant, que leur sujétion n'empêche pas les femmes d'être sauvées aussi bien que les hommes, si elles se comportent dans ces devoirs du ma... [ Continuer la lecture ]