[Pour autant que vous êtes] (a) manifestement déclaré être l'épître du Christ (b) administrée par nous, écrite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du (c) Dieu vivant ; (1) non pas dans des tables de pierre, mais dans des tables charnues du cœur. (a) L'apôtre dit ceci avec sagesse, que peu et pe... [ Continuer la lecture ]
Et une telle (d) confiance que nous avons par Christ envers Dieu : (d) Nous montrons cette audace, et ainsi pouvons-nous nous vanter glorieusement de la dignité et du fruit de notre ministère.... [ Continuer la lecture ]
Non que nous soyons suffisants de nous-mêmes pour penser quelque chose comme de nous-mêmes ; mais notre (e) suffisance [est] de Dieu; (e) En ce que nous sommes aptes et capables de faire participer d'autres hommes à une si grande grâce.... [ Continuer la lecture ]
(2) Qui nous a aussi rendus capables de ministres du nouveau testament ; non de la lettre (f), mais de l'esprit : car la lettre tue, mais l'esprit vivifie. (2) Il amplifie son ministère et ses semblables : c'est-à-dire le ministère de l'Évangile en le comparant au ministère de la Loi, qu'il considè... [ Continuer la lecture ]
Mais si le ministère de la mort, écrit (g) [et] gravé dans les pierres, était (h) glorieux, de sorte que les enfants d'Israël ne pouvaient pas contempler fermement le visage de Moïse pour la gloire de son visage ; laquelle [la gloire] devait être abolie : (g) Imprimé et gravé : afin que par cet end... [ Continuer la lecture ]
Comment le (i) ministère de l'esprit ne serait-il pas plutôt glorieux ? (i) Par lequel Dieu offre, en effet, et donne l'Esprit, non pas comme une chose morte, mais comme un Esprit vivant, la vie active.... [ Continuer la lecture ]
Car si le ministère de la condamnation [est] gloire, bien plus le ministère de (k) justice dépasse en gloire. (k) C'est-à-dire de Christ. Et puisqu'il nous est imputé comme le nôtre, nous ne sommes pas condamnés, et de plus nous sommes aussi couronnés comme justes.... [ Continuer la lecture ]
Car si ce qui est (l) aboli [était] glorieux, bien plus ce qui reste [est] glorieux. (l) La Loi, en effet, et les dix commandements eux-mêmes, ainsi que Moïse, sont tous abolis, si l'on considère le ministère de Moïse à part par lui-même.... [ Continuer la lecture ]
(3) Voyant alors que nous avons un tel espoir, nous utilisons une grande simplicité de langage : (3) Il montre en quoi consiste cette gloire de la prédication de l'Evangile, c'est-à-dire en ce qu'elle expose clairement et évidemment ce que la Loi montrait obscurément, car elle envoyait ceux qui l'e... [ Continuer la lecture ]
(4) Et pas comme Moïse, [qui] a mis un voile sur son visage, afin que les enfants d'Israël ne puissent pas regarder avec détermination à la (m) fin de ce qui est aboli: (4) Il expose le long du chemin l'allégorie de la couverture de Moïse, qui était un signe des ténèbres et de la faiblesse qui sont... [ Continuer la lecture ]
Or le (n) Seigneur est cet Esprit : et là où l'Esprit du Seigneur [est], là [est] la liberté. (n) Christ est cet Esprit qui ôte cette couverture, en agissant dans nos cœurs, à laquelle aussi la Loi elle-même nous a appelés, bien qu'en vain, parce qu'elle parle aux morts, jusqu'à ce que l'Esprit nou... [ Continuer la lecture ]
(5) Mais nous tous, le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire, [même] comme par l'Esprit du Seigneur. (5) Continuant dans l'allégorie de la couverture, il compare l'Evangile à un verre qui, bien qu'il soit très brill... [ Continuer la lecture ]