Non pas à tout le peuple, mais aux témoins (r) choisis auparavant par Dieu, [même] à nous, qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts.

(r) Ce choix des apôtres est proprement donné à Dieu : car bien que Dieu soit président dans l'élection légitime des ministres, il y a cependant dans ce lieu une opposition secrète et une opposition entre le choix de Dieu et les voix des hommes les uns contre les autres, car les apôtres sont nommés directement par Dieu, et les ministres de l'Église indirectement.

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