Apocalypse 1:4

(2) Jean aux sept églises qui sont en Asie : Grâce à vous, et paix, (3) de la part de celui (c) qui est, qui était et qui est à venir ; et de (4) les (d) sept Esprits qui sont devant son trône ;

(2) C'est l'inscription particulière ou singulière, dans laquelle la salutation est écrite à certaines églises par leur nom, qui représentent l'église catholique : et la certitude et la vérité de ceci est déclarée, de l'auteur de celle-ci, dans ( Apocalypse 1:8 ). (3) C'est-à-dire de Dieu le Père, éternel, immortel, immuable : tout à fait immuable, déclare Jean dans une forme de discours qui n'est pas déclinée. Car il n'y a pas d'incongruité en ce lieu, où, par nécessité, les mots doivent être adaptés au mystère, non le mystère corrompu ou altéré par les mots.

(c) Ces trois, Est, Était et Sera, signifient le mot Jéhovah, qui est le nom propre de Dieu. (4) C'est-à-dire du Saint-Esprit qui procède du Père et du Fils. Cet Esprit est un en personne selon sa subsistance : mais dans la communication de sa puissance et dans la démonstration de ses œuvres divines dans ces sept églises, il se manifeste parfaitement comme s'il y avait plusieurs esprits, chacun travaillant parfaitement dans sa propre église.

C'est pourquoi dans ( Apocalypse 5:6 ) ils sont appelés les sept cornes et les sept yeux de l'Agneau, comme pour dire, comme sa puissance et sa sagesse les plus absolues. Dans ( Apocalypse 3:1 ), il est dit que Christ a ces sept esprits de Dieu, et dans ( Apocalypse 4:5 ), il est dit que sept lampes brûlent devant son trône, qui sont aussi ces sept esprits de Dieu.

Que ce lieu doive être ainsi compris, c'est ainsi prouvé. Car d'abord, la grâce et la paix sont demandées par la prière à cet Esprit, qui est une œuvre divine, et une action incommunicable à l'égard de Dieu. Deuxièmement, il est placé entre le Père et le Fils, comme placé dans le même degré de dignité et d'opération avec eux, en outre, il est devant le trône, comme de la même substance avec le Père et le Fils : comme les sept yeux et sept cornes de l'Agneau.

De plus, on ne dit jamais que ces esprits adorent Dieu, comme le sont toutes les autres choses. Enfin, c'est le pouvoir par lequel l'Agneau ouvrit le livre et en détacha les sept sceaux, alors qu'il n'y avait personne parmi toutes les créatures par qui le livre pourrait être ouvert ( Apocalypse 5:1 ) ; De ces choses il y a longtemps, Maître John Luide d'Oxford m'a écrit. Maintenant, le Saint-Esprit est nommé avant Christ parce qu'un long discours sur Christ s'ensuit.

(d) Ce sont les sept esprits, qui seront plus tard appelés les cornes et les yeux de l'Agneau dans ( Apocalypse 5:6 ) et agissent maintenant comme un garde attendant Dieu.