Apocalypse 11:2

(3) Mais le (a) parvis qui est sans le temple (b) laisse de côté, et ne le mesure pas ; car il est donné aux (4) Gentils : et ils fouleront aux pieds la ville sainte (5) quarante [et] deux mois.

(3) Comme s'il disait, ce n'est pas à toi de juger ceux qui sont à l'extérieur, ( 1 Corinthiens 5:12 ) qui sont innombrables : regarde seulement ceux de la maison, ou la maison du Dieu vivant.

a) Il parle du parvis extérieur, qui s'appelait le parvis du peuple, parce que tous les hommes pouvaient y entrer.

(b) Cela est compté pour être rejeté, ce qui, en mesurant, est refusé comme profane. (4) Aux profanes, méchants et incroyants, adversaires de l'Église. (5) Ou mille deux cent soixante jours, comme il est dit dans ( Apocalypse 11:3 ) : c'est-à-dire mille deux cent soixante ans, un jour pendant un an, comme souvent dans Ézéchiel et Daniel, que je noté avant Voir Apocalypse 2:10 .

Le début de ces mille deux cent soixante ans, nous raconte la passion du Christ, par laquelle (le mur de séparation étant effondré) nous avons été transformés en deux en un ( Éphésiens 2:14 ). Je dis, un troupeau sous un berger en ( Jean 10:16 ) et la fin de ces années tombe précisément dans le règne du pape Boniface VIII, qui un peu avant la fin de 1294, entra à Rome en la fête de Sainte Lucie ( comme dit Bergomensis) ayant mis en prison son prédécesseur Coelestinus, que par fraude, sous couleur d'Oracle, il trompa : c'est pourquoi il fut bien dit de lui : " Intravit ut vulpes, regnavit ut leo, mortuus est ut canis.

" C'est-à-dire : " Il est entré comme un renard, a régné comme un lion et est mort comme un chien. et soixante ans, qui sont mentionnés dans ce lieu et bien d'autres.