Des enfants en qui [étaient] sans défaut, mais bien (f) favorisés, et habiles en toute sagesse, et rusés dans la connaissance, et comprenant la science, et tels qu'[avaient] en eux la capacité de se tenir dans le palais du roi, et qu'ils pourrait enseigner le (g) érudition et la langue des Chaldéens.

(f) Le roi exigeait trois choses : qu'ils soient de noble naissance, qu'ils soient intelligents et savants, et qu'ils soient d'une nature forte et belle, afin qu'ils puissent lui rendre un meilleur service. Ce qu'il a fait pour son propre bénéfice, ce n'est donc pas pour louer sa libéralité : pourtant en cela il est digne de louange, qu'il estimait le savoir, et savait que c'était un moyen nécessaire pour gouverner.

(g) Pour qu'ils oublient leur propre religion et les modes du pays pour mieux le servir à son dessein : pourtant il ne faut pas penser que Daniel a appris une connaissance qui n'était pas pieuse. En tous points, il refusait l'abus des choses et la superstition, de sorte qu'il ne voulait pas manger la viande que le roi lui avait désignée, mais se contentait d'apprendre la connaissance des choses naturelles.

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