J'ai considéré les cornes, et voici, il s'est élevé parmi eux une autre petite (p) corne, devant laquelle il y avait (q) trois des premières cornes arrachées par les racines : et, voici, dans cette corne [étaient] ( r) des yeux comme les yeux de l'homme, et une bouche qui dit de grandes choses.

(p) Ce qui signifie Jules César, Auguste, Tibère, Caligula, Claudius et Néron, etc., qui étaient comme des rois en effet, mais parce qu'ils ne pouvaient régner que par le consentement du sénat, leur pouvoir est comparé à une petite corne. Car Muhammad n'est pas venu de l'Empire romain, et le pape n'a pas de vocation de gouvernement : cela ne peut donc pas leur être appliqué, et aussi dans cette prophétie le but du Prophète est principalement de réconforter les Juifs jusqu'à la révélation du Christ. Certains le prennent pour le corps entier de l'antéchrist.

(q) Signification d'une certaine partie des dix cornes : c'est-à-dire qu'une partie de tout le domaine a été emportée. Car Auguste ôta au sénat la liberté de choisir les députés à envoyer dans les provinces, et s'empara du gouvernement de certains pays.

(r) Ces empereurs romains utilisèrent d'abord une certaine humanité et douceur, et se contentèrent que d'autres, comme les consuls et le sénat, portaient des noms de dignité, afin qu'ils puissent en tirer profit. Et donc dans les élections et les conseils, ils se comporteraient comme les autres sénateurs : pourtant contre leurs ennemis et ceux qui leur résisteraient, ils étaient féroces et cruels, ce qui est ici signifié par la bouche orgueilleuse.

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