Un bon nom [est] mieux qu'un onguent précieux ; et le jour de (b) la mort que le jour de sa naissance. (b) Il parle ainsi après le jugement de la chair, qui pense que la mort est la fin de tous les maux, ou bien parce que cette mort corporelle est l'entrée dans la vie éternelle.... [ Continuer la lecture ]
[Il vaut] mieux aller à la maison du deuil (c) que d'aller à la maison du festin : car c'est la fin de tous les hommes ; et les vivants le mettront dans son cœur. (c) Où nous pouvons voir la main de Dieu et apprendre à examiner nos vies.... [ Continuer la lecture ]
Car comme le crépitement des épines (d) sous une marmite, ainsi [est] le rire de l'insensé : cela aussi [est] la vanité. (d) Qui crépitent pendant un moment et ne profitent à rien.... [ Continuer la lecture ]
Assurément, l'oppression rend un homme sage (e) fou; et un don détruit le cœur. (e) Un homme qui est estimé sage, lorsqu'il tombe dans l'oppression, devient comme une bête.... [ Continuer la lecture ]
Mieux vaut la fin (f) d'une chose que son commencement : [et] le patient en esprit [est] meilleur que l'orgueilleux en esprit. (f) Il note leur légèreté qui tentent une chose et l'abandonnent soudainement à nouveau.... [ Continuer la lecture ]
Ne dis pas : Quelle est la raison pour laquelle les jours précédents étaient meilleurs que ceux-ci ? car tu ne cherches pas (g) avec sagesse à ce sujet. (g) Ne murmurez pas contre Dieu quand il envoie des adversités pour les péchés de l'homme.... [ Continuer la lecture ]
La sagesse [est] bonne avec un (h) héritage : et [par elle il y a] profit à ceux qui voient le soleil. (h) Il répond à ceux qui n'apprécient pas la sagesse à moins que les richesses ne s'y joignent, montrant que les deux sont des dons de Dieu, mais que la sagesse est bien plus excellente et peut êt... [ Continuer la lecture ]
Au jour de la prospérité soyez joyeux, mais au jour de l'adversité (i) considérez : Dieu aussi a désigné l'un aussi bien que l'autre, afin que l'homme ne trouve (k) rien après lui. (i) Considérez pourquoi Dieu l'envoie et ce qui peut vous réconforter. (k) Cet homme devrait être capable de ne rien... [ Continuer la lecture ]
J'ai vu toutes [les choses] aux jours de ma vanité : il y a un [homme] juste qui périt dans sa (l) justice, et il y a un [homme] méchant qui prolonge [sa vie] dans sa méchanceté. (l) Signifiant que les tyrans cruels mettent à mort les pieux et libèrent les méchants.... [ Continuer la lecture ]
Ne soyez pas juste (m) sur beaucoup de choses ; ni ne te rends trop sage : pourquoi te détruirais-tu ? (m) Ne vous vantez pas trop de votre propre justice et sagesse.... [ Continuer la lecture ]
Ne sois pas trop méchant, ni sot : pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? (n) N'attendez pas longtemps quand on vous exhorte à sortir du chemin de la méchanceté.... [ Continuer la lecture ]
[Il est] bon que tu prennes (o) ceci; oui, aussi de (p) ceci ne retire pas ta main : car celui qui craint Dieu échappera à eux tous. (o) C'est-à-dire sur ces avertissements qui précèdent. (p) Considérez quelle désolation et destruction viendront, si vous ne leur obéissez pas.... [ Continuer la lecture ]
Ne prenez pas non plus (q) attention à tous les mots qui sont prononcés ; de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire : (q) Ne les créditez pas et ne vous souciez pas d'eux.... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est loin, (r) et excessivement profond, qui peut le découvrir ? (r) Signification sagesse.... [ Continuer la lecture ]
Voici, j'ai trouvé ceci, dit le prédicateur, [comptant] un par un, pour découvrir le récit : (s) C'est-à-dire arriver à une conclusion.... [ Continuer la lecture ]
Voici, j'ai seulement trouvé que Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont recherché de nombreux (t) appareils. (t) Et il en est de même pour leur propre destruction.... [ Continuer la lecture ]