Et (1) vous [a-t-il vivifié], qui étiez (a) morts dans (2) les offenses et les péchés ; (1) Il déclare à nouveau la grandeur de la bonne volonté de Dieu en comparant cet état misérable dans lequel nous sommes nés, avec cette dignité vers laquelle nous sommes avancés par Dieu le Père en Christ. Il d... [ Continuer la lecture ]
(3) Dans le passé où vous avez marché (4) selon le cours de ce monde, (b) selon le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui maintenant (5) travaille dans (c) les enfants de la désobéissance : (3) Il prouve par les effets que tous étaient spirituellement morts. (4) Il prouve que ce mal est univ... [ Continuer la lecture ]
(6) Parmi lesquels aussi nous avons tous eu notre conversation dans les temps passés dans les convoitises de notre (d) chair, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit ; et (7) étaient par nature les (e) enfants de la colère, tout comme (f) les autres. (6) Après avoir condamné séparément... [ Continuer la lecture ]
(8) Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, pour son grand amour avec lequel il nous a aimés, (8) Maintenant de ceci suit un autre membre de la comparaison déclarant notre excellence, c'est-à-dire que par la puissance de Christ nous sommes délivrés de cette mort, et rendus participants de la vie é... [ Continuer la lecture ]
Et nous a ressuscités (g) ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les [lieux] célestes en Jésus-Christ : (g) C'est, comme il l'ajoute plus tard, en Christ, car cela ne s'accomplit pas encore en nous, mais seulement dans notre tête par l'Esprit duquel nous avons commencé à mourir au péché et... [ Continuer la lecture ]
Car par (h) la grâce vous êtes sauvés par la foi ; et cela non de vous-mêmes : [c'est] le don de Dieu : (h) Ainsi donc, la grâce, c'est-à-dire le don de Dieu, et la foi sont solidaires l'un de l'autre, ce à quoi il est contraire d'être sauvé par nous-mêmes ou par nos œuvres. Que veulent donc dire c... [ Continuer la lecture ]
(9) Pas des œuvres, de peur que personne ne se glorifie. (9) Il ôte spécifiquement et complètement de nos œuvres la louange de la justification, puisque les bonnes œuvres elles-mêmes sont les effets de la grâce en nous.... [ Continuer la lecture ]
Car nous sommes (i) son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonnées pour que nous marchions en elles. (i) Il parle ici de la grâce, et non de la nature : donc si jamais les œuvres sont si bonnes, voyez ce qu'elles sont, et sachez qu'elles sont ainsi à cause d... [ Continuer la lecture ]
(10) C'est pourquoi rappelez-vous que vous [étant] dans le temps des Gentils dans la chair, qui sont (k) appelés Incirconcision par ce qui est (l) appelé la Circoncision dans la chair faite par les mains ; (10) Appliquant l'ancienne doctrine aux Gentils, il montre qu'ils étaient non seulement comme... [ Continuer la lecture ]
Qu'à ce moment-là vous étiez (m) sans Christ, étant (n) étrangers à la république d'Israël, et étrangers aux alliances de la promesse, n'ayant aucun espoir, et sans Dieu dans le monde : (m) Il commence d'abord avec Christ, qui était la fin de toutes les promesses. (n) Vous n'aviez aucun droit ou t... [ Continuer la lecture ]
(11) Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez parfois loin, vous êtes rapprochés par le sang de Christ. (11) Christ est le seul lien des Juifs et des Gentils, par lequel ils sont réconciliés avec Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(12) Car il est notre paix, qui a fait tous les deux un, et a brisé le mur de séparation du milieu [entre nous]; (12) De même que par les cérémonies et le culte fixés par la Loi, les Juifs étaient séparés des Gentils, ainsi maintenant Christ, ayant brisé le mur de séparation, les unit tous les deux... [ Continuer la lecture ]
Et afin qu'il puisse réconcilier les deux avec Dieu dans (o) un seul corps par la croix, ayant (p) tué l'inimitié ainsi : (o) Il fait allusion aux sacrifices de la Loi, qui représentaient ce véritable et unique sacrifice. (p) Car il a détruit la mort par la mort, et l'a attachée pour ainsi dire à... [ Continuer la lecture ]
(13) Et vous êtes venu prêcher la paix à vous qui étiez au loin, et à ceux qui étaient proches. (13) La prédication de l'Evangile est un instrument efficace de cette grâce, commune aux Juifs comme aux Gentils.... [ Continuer la lecture ]
Car (q) par lui nous avons tous deux accès par un seul Esprit au Père. (q) Christ est pour ainsi dire la porte par laquelle nous venons au Père, et le Saint-Esprit est pour ainsi dire notre guide qui nous conduit.... [ Continuer la lecture ]
(14) Maintenant donc vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais concitoyens avec les saints, et de la maison de Dieu; (14) La conclusion : les Gentils sont pris dans la communion du salut, et il décrit l'excellence de l'Église, l'appelant la ville et la maison de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(15) Et sont bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant le (r) coin principal [pierre]; (15) Le Seigneur a confié la doctrine du salut, d'abord aux prophètes, puis aux apôtres, dont la fin, et la matière pour ainsi dire et la substance, est le Christ. Voilà don... [ Continuer la lecture ]
En qui tous les bâtiments convenablement encadrés deviennent un temple saint dans le Seigneur : (s) De sorte que Dieu est l'ouvrier non seulement de la fondation, mais aussi de tout l'édifice.... [ Continuer la lecture ]