(1) Mais la fornication, et toute souillure, ou convoitise, qu'elle ne soit pas une seule fois nommée parmi vous, comme il convient aux saints ; (1) Maintenant il arrive à un autre type d'affections, qui est dans cette partie de l'esprit que les hommes appellent cupide ou désireuse : et il répriman... [ Continuer la lecture ]
Ni saleté, ni paroles insensées, ni (a) plaisanteries, qui ne conviennent pas : mais plutôt remerciements. (a) Les plaisanteries que les hommes se jettent les uns contre les autres : qu'aucune légèreté ne soit vue, ni mauvais exemple donné, ni aucune offense faite par de mauvaises paroles ou des mé... [ Continuer la lecture ]
(2) Car vous savez ceci, qu'aucun impudique, ni impur, ni cupide, qui est un (b) idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. (2) Parce que ces péchés sont tels que la plupart des hommes ne les considèrent pas comme des péchés, il éveille les pieux à la fin qu'ils devraient d'auta... [ Continuer la lecture ]
(3) N'ayez donc pas part avec eux. (3) Parce que nous sommes plus disposés à suivre les mauvais exemples, l'apôtre avertit donc les pieux de toujours se souvenir que les autres ne sont que comme des ténèbres, et qu'eux-mêmes sont comme de la lumière. Et donc les autres commettent tous les maux (com... [ Continuer la lecture ]
Car vous étiez parfois ténèbres, mais maintenant [êtes-vous] (c) lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière : (c) Les fidèles sont appelés lumière, à la fois parce qu'ils ont en eux la vraie lumière qui les éclaire, et aussi parce qu'ils éclairent les autres, de sorte que leur... [ Continuer la lecture ]
(Car le fruit de l'Esprit (d) [est] en toute bonté, justice et vérité ;) (d) Par la puissance de qui nous sommes rendus légers dans le Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
Et n'ayez aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt (e) réprimandez [les]. (e) Rendez-les ouverts à tout le monde, par votre belle vie.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi (f) il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi des (g) morts, et Christ t'éclairera. (f) L'Écriture, ou Dieu dans l'Écriture. (g) Il parle de la mort du péché.... [ Continuer la lecture ]
(4) Veillez donc à marcher avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages, (4) Plus les mœurs de ce monde sont mauvaises et corrompues, plus nous devons être vigilants dans chaque situation et ne tenir compte que de la volonté de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(h) Racheter le temps, parce que les (i) jours sont mauvais. (h) C'est une métaphore empruntée aux marchands : qui préfèrent le moindre profit à n'importe lequel de leurs plaisirs. (i) Les temps sont difficiles et sévères.... [ Continuer la lecture ]
(5) Et ne vous enivrez pas de vin, où est (k) l'excès; mais soyez rempli de l'Esprit; (5) Il oppose les assemblées sobres et saintes des fidèles aux banquets immoraux des infidèles, dans lesquels doivent résonner les louanges du seul Seigneur, que ce soit dans la prospérité ou la diversité. (k) To... [ Continuer la lecture ]
En vous parlant dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant et en faisant des mélodies dans votre (l) cœur au Seigneur ; (l) Avec une sincère affection du cœur, et pas seulement avec la langue.... [ Continuer la lecture ]
(6) Se soumettre les uns aux autres dans la crainte de Dieu. (6) Une courte répétition de la fin à laquelle toutes choses doivent se rapporter, se servir les uns les autres pour l'amour de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(7) Femmes, soumettez-vous à vos propres maris, (8) comme au Seigneur. (7) Maintenant, il descend dans une famille, divisant en ordre toutes les parties d'une famille. Et il dit que le devoir des femmes consiste en ceci, à être obéissants à leurs maris. (8) Le premier argument, car elles ne peuvent... [ Continuer la lecture ]
(9) Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église : (10) et il est le sauveur du corps. (9) Une déclaration du premier dicton : parce que Dieu a fait de l'homme la tête de la femme dans le mariage, comme Christ est la tête de l'Église. (10) Autre argument : parce que le... [ Continuer la lecture ]
(11) C'est pourquoi, comme l'Église est soumise à Christ, ainsi les femmes [sont] à leurs propres maris en tout. (11) La conclusion des devoirs des femmes envers leurs maris.... [ Continuer la lecture ]
(12) Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle ; (12) Le devoir des maris envers leurs femmes est de les aimer comme eux-mêmes, dont l'amour l'amour du Christ envers son Église est une image graphique.... [ Continuer la lecture ]
(13) Afin qu'il puisse (m) le sanctifier et le purifier avec le lavage d'eau par le (n) mot, (13) Parce que beaucoup d'hommes prétendent les infirmités de leurs femmes pour excuser leur propre dureté et cruauté, l'apôtre veut que nous marquions quelle sorte d'Église le Christ a reçue, quand il l'a... [ Continuer la lecture ]
Afin qu'il puisse se présenter comme une église glorieuse, (o) n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de tel ; mais qu'elle soit sainte et sans défaut. (o) L'Église, telle qu'elle est considérée en elle-même, ne sera pas sans ride, avant d'arriver au but qu'elle vise : car tant qu'elle est dans cette v... [ Continuer la lecture ]
(14) Les hommes doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. (14) Autre argument : tout homme s'aime, même par nature : il lutte donc contre la nature qui n'aime pas sa femme. Il prouve la conclusion, d'abord par l'union mystique du Christ et de l'Églis... [ Continuer la lecture ]
Car aucun homme n'a encore jamais haï sa (p) propre chair; mais la nourrit et la chérit, comme le Seigneur l'Église : (p) Son propre corps.... [ Continuer la lecture ]
Car nous sommes membres de son corps, (q) de sa chair et de ses os. (q) Il fait allusion à la création de la femme, qui signifie notre union avec le Christ, qui s'accomplit par la foi, mais qui est signifiée dans l'ordonnance de la Cène du Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
Pour cette cause, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront tous deux une seule chair. (r) Voir Matthieu 19:5... [ Continuer la lecture ]
(15) C'est un grand mystère : mais je parle du Christ et de l'Église. (15) Afin qu'aucun homme ne puisse rêver d'une union naturelle ou d'un tricotage du Christ et de son Église ensemble (comme le sont les maris et les femmes), il montre qu'elle est secrète, c'est-à-dire spirituelle et telle qu'ell... [ Continuer la lecture ]
(16) Mais que chacun de vous en particulier aime sa femme comme lui-même ; et la femme [voit] qu'elle révère [son] mari. (16) La conclusion à la fois du devoir du mari envers sa femme et de celui de la femme envers son mari.... [ Continuer la lecture ]