Puis (1) quatorze ans après je suis remonté à Jérusalem avec Barnabas, et j'ai aussi pris Tite avec [moi]. (1) Maintenant, il montre comment il est d'accord avec les apôtres, avec lesquels il accorde qu'il a conféré au sujet de son Evangile qu'il a enseigné parmi les Gentils, quatorze ans après sa... [ Continuer la lecture ]
Et je suis monté par révélation, et je leur ai communiqué cet évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé à ceux qui étaient réputés, de peur que je ne coure, ou n'aie couru, (a) en vain. (a) Infructueux, car en ce qui concerne sa doctrine, Paul n'en doute pas, mais parce qu'il y avait... [ Continuer la lecture ]
Et qu'à cause de (b) de faux frères amenés à l'improviste, qui sont venus en secret pour espionner notre liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin qu'ils puissent nous assujettir : (b) Qui par tromperie et contrefaçon de sainteté s'est glissé parmi les fidèles.... [ Continuer la lecture ]
A qui nous avons donné lieu par (c) soumission, non, pas pendant une heure ; que la (d) vérité de l'évangile puisse continuer avec (e) vous. (c) En nous soumettant à eux et en trahissant notre propre liberté. (d) La doctrine vraie et sincère de l'Evangile, qui est restée à l'abri d'être corrompue... [ Continuer la lecture ]
Mais au contraire, quand ils virent que l'évangile de (f) l'incirconcision m'était confié, comme [l'évangile] de la circoncision [était] à Pierre ; (f) Parmi les Gentils, comme Pierre a dû le prêcher parmi les Juifs.... [ Continuer la lecture ]
Et quand Jacques, Céphas et Jean, qui (g) semblaient être des piliers, ont perçu la grâce qui m'a été donnée, ils m'ont donné, à moi et à Barnabas, la main droite (h) de la communion ; que nous [allions] vers les païens, et eux vers la circoncision. (g) Qui seuls et seulement ces hommes comptent po... [ Continuer la lecture ]
Mais quand Pierre est venu à Antioche, je lui ai résisté jusqu'au (i) visage, parce qu'il devait être blâmé. (i) Avant tous les hommes.... [ Continuer la lecture ]
(2) Car avant que certains ne soient venus de Jacques, il mangea avec les Gentils ; mais quand ils furent venus, il se retira et se sépara, craignant ceux qui étaient de la circoncision. (2) Une autre preuve très véhémente de son apostolat, et aussi de cette doctrine qu'il avait délivrée concernant... [ Continuer la lecture ]
Et les autres Juifs dissimulèrent de même avec lui ; de sorte que Barnabas aussi fut (k) emporté par leur dissimulation. (k) Par l'exemple plutôt que par le jugement.... [ Continuer la lecture ]
Mais quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas (l) avec droiture selon la (m) vérité de l'évangile, j'ai dit à Pierre avant [eux] tous : Si toi, étant juif, tu vis à la manière des Gentils, et non comme les Juifs, pourquoi (n) obliges-tu les Gentils à vivre comme les Juifs ? (l) Littéralement, "avec u... [ Continuer la lecture ]
(3) Nous [qui sommes] Juifs (o) par nature, et non (p) pécheurs des Gentils, (3) La deuxième partie de cette épître, dont l'état est celui-ci : nous sommes justifiés par la foi en Jésus-Christ sans les œuvres de la Loi. Ce qu'il propose de telle manière qu'il rencontre d'abord une objection (car mo... [ Continuer la lecture ]
Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi (q) de Jésus-Christ, même nous avons cru en Jésus-Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi de Christ, et non par les œuvres de la loi : car par les œuvres de la loi (r) aucune chair ne sera justifiée.... [ Continuer la lecture ]
(4) Mais si, tandis que (s) nous cherchons à être justifiés par Christ, nous aussi nous sommes trouvés pécheurs, [est] donc Christ le ministre du péché ? Dieu pardonne. (4) Avant d'aller plus loin, il rencontre l'objection qui détestait cette doctrine de la libre justification par la foi, parce que... [ Continuer la lecture ]
Car je suis mort par la loi à la (t) loi, afin que je puisse vivre pour Dieu. (t) La Loi qui terrifie la conscience nous amène au Christ, et lui seul nous fait mourir à la Loi, car en nous rendant justes, il nous ôte la terreur de la conscience. Et en nous sanctifiant, il provoque en nous la mortif... [ Continuer la lecture ]
Je suis crucifié avec le Christ : pourtant je vis ; mais pas (u) moi, mais Christ vit en moi : et la vie que je vis maintenant dans la (x) chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi. (u) Le même que j'étais avant. (x) Dans ce corps mortel.... [ Continuer la lecture ]
(5) Je ne frustre pas la grâce de Dieu : car si la justice [vient] par la loi, alors Christ est mort (e) en vain. (5) Le deuxième argument tiré d'une absurdité : si les hommes peuvent être justifiés par la Loi, alors il n'était pas nécessaire que Christ meure. (e) Car il n'y avait aucune raison po... [ Continuer la lecture ]