(1) Voici, je vous dis, Paul, que si vous êtes (a) circoncis, Christ ne vous servira à rien. (1) Une autre supplication dans laquelle il témoigne clairement que la justification des œuvres et la justification de la foi ne peuvent tenir ensemble, car nul ne peut être justifié par la Loi, si ce n'est... [ Continuer la lecture ]
Christ est (b) devenu sans effet pour vous, quiconque d'entre vous est (c) justifié par la loi ; vous êtes déchus de la grâce. (b) C'est-à-dire, comme il l'explique lui-même plus tard, « vous êtes déchus de la grâce ». (c) C'est-à-dire chercher à être justifié par la Loi, car en effet personne n'e... [ Continuer la lecture ]
(2) Car nous attendons par l'Esprit (d) l'espérance de la justice par la foi. (2) Il compare en privé le nouveau peuple avec l'ancien : car il est certain qu'eux aussi fondaient toute leur espérance de justification et de vie dans la foi, et non dans la circoncision, mais de telle manière que leur... [ Continuer la lecture ]
(3) Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ne vaut rien, ni (4) l'incirconcision ; (5) mais (e) la foi qui agit par amour. (3) Il ajoute une raison, car maintenant la circoncision est abolie, vu que Christ nous est montré avec une circoncision spirituelle complète. (4) Il mentionne aussi l'incirco... [ Continuer la lecture ]
(6) Vous avez bien couru ; qui vous a empêché d'obéir à la vérité ? (6) De nouveau, il réprimande les Galates, mais avec à la fois une admiration et un éloge de leur ancienne race, afin de les rendre plus honteux.... [ Continuer la lecture ]
(7) Cette persuasion [ne vient] pas de (f) celui qui vous appelle. (7) Il joue le rôle d'apôtre avec eux, et use de son autorité, niant qu'une doctrine puisse venir de Dieu qui soit contraire à la sienne. (f) De Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(8) Un peu de levain fait lever toute la pâte. (8) Il ajoute ceci, qu'il peut ne pas sembler lutter sur une bagatelle, les avertissant avec diligence (par une métaphore qu'il emprunte de levain, comme le Christ lui-même l'a également fait) de ne pas permettre à la pureté de la doctrine apostolique... [ Continuer la lecture ]
(9) J'ai confiance en vous par l'Éternel, que vous n'en voudrez pas autrement; mais celui qui vous troublera portera son jugement, quel qu'il soit. (9) Il modère la première répréhension, rejetant la faute sur les faux apôtres, contre lesquels il dénonce l'horrible jugement de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(10) Et moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? alors l'offense de la croix a cessé. (10) Il souhaite qu'ils considèrent qu'il ne cherche pas son propre profit dans cette affaire, voyant qu'il pourrait éviter la haine des hommes s'il joignait le judaïsm... [ Continuer la lecture ]
(11) Je voudrais qu'ils soient même coupés, ce qui (g) vous dérange. (11) Un exemple d'un vrai pasteur enflammé du zèle de la gloire de Dieu et de l'amour pour son troupeau. (g) Car ceux qui prêchent la Loi font toujours trembler la conscience des hommes.... [ Continuer la lecture ]
Car, frères, vous avez été appelés à la liberté ; (12) seulement [utiliser] non la liberté pour une occasion à la chair, mais par amour, servez-vous les uns les autres. (12) La troisième partie de cette épître, montrant que le bon usage de la liberté chrétienne consiste en ceci, qu'étant délivrés e... [ Continuer la lecture ]
(13) Car (h) toute la loi est accomplie en un mot, [même] en celui-ci; Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (13) Il présente l'amour du prochain comme une marque à laquelle tous les chrétiens doivent référer toutes leurs actions, et à laquelle il cite le témoignage de la Loi. (h) Cette particul... [ Continuer la lecture ]
(14) Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne vous consumiez pas les uns les autres. (14) Une exhortation aux devoirs de la charité, par le profit qui en découle, car aucun homme n'a été pire pour lui-même que ceux qui se haïssent les uns les autres.... [ Continuer la lecture ]
(15) [Ceci] Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair. (15) Il reconnaît la grande faiblesse des pieux, parce qu'ils ne sont qu'en partie régénérés ; mais il les exhorte à se souvenir qu'ils sont revêtus de l'Esprit de Dieu, qui les a délivrés de l'es... [ Continuer la lecture ]
Car la (i) chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair : et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre : de sorte que vous ne pouvez pas faire les choses que vous voudriez. (i) Car la chair habite même dans l'homme régénéré, mais l'Esprit règne, même s'il n'est pas sans grandes querelle... [ Continuer la lecture ]
(16) Maintenant sont manifestes les oeuvres de la chair, qui sont [celles-ci]; L'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, (16) Il expose en particulier ce dont il a parlé en général, en comptant quelques effets principaux de la chair, et en les opposant aux fruits de l'Esprit, afin qu'au... [ Continuer la lecture ]
Mais le (k) fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la foi, (k) Par conséquent, ils ne sont pas les fruits du libre arbitre, mais seulement dans la mesure où notre volonté est rendue libre par la grâce.... [ Continuer la lecture ]
Douceur, tempérance : (17) contre de tels il n'y a pas de loi. (17) De peur que quelqu'un objecte que Paul joue le trompeur, comme celui qui exhorte l'Esprit n'exhorte rien d'autre que ce que la Loi commande, il montre qu'il exige non pas cette obéissance littérale et extérieure, mais spirituelle,... [ Continuer la lecture ]
Si nous (l) vivons dans l'Esprit, marchons aussi dans l'Esprit. (l) Si nous sommes vraiment revêtus de l'Esprit vivifiant, qui nous fait mourir au péché et vivre pour Dieu, montrons-le dans nos actes, c'est-à-dire par la sainteté de vie.... [ Continuer la lecture ]
(18) Ne désirons pas la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres. (18) Il ajoute des exhortations spéciales selon qu'il savait que les Galates étaient sujets à différents vices : et tout d'abord il les avertit de prendre garde à l'ambition, vice qui a deux c... [ Continuer la lecture ]