Par conséquent (1) nous devons prêter plus d'attention aux choses que (a) nous avons entendues, de peur qu'à tout moment nous (b) ne les laissions échapper. (1) S'arrêtant maintenant pour montrer à quelle fin et dans quel but toutes ces choses ont été dites, c'est-à-dire pour comprendre par l'excel... [ Continuer la lecture ]
Car si la parole (c) prononcée par les anges était inébranlable, et que chaque transgression et désobéissance recevait une juste récompense ; (c) La Loi qui fixait la punition pour les coupables : et dont Paul dit qu'elle a été donnée par des anges, ( Galates 3:19 ) et par Etienne aussi dans, ( Act... [ Continuer la lecture ]
Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ; (2) qui a d'abord commencé à être prononcé par le Seigneur, et qui nous a été confirmé par (d) ceux qui [l'ont entendu] ; (2) Si la négligence et la désobéissance de la parole prononcée par les anges ne sont pas restées impunies, elle... [ Continuer la lecture ]
Dieu rend [leur] aussi témoignage, à la fois avec (e) des signes et des prodiges, et avec divers miracles, et des dons du Saint-Esprit, selon sa propre volonté? (e) C'est le véritable but des miracles. Maintenant, ils sont appelés signes, parce qu'ils apparaissent comme une chose et en représentent... [ Continuer la lecture ]
(3) Car il n'a pas soumis aux anges le (f) monde à venir, dont nous parlons. (3) S'il était atroce de condamner les anges qui ne sont que des serviteurs, il est bien plus atroce de condamner ce très puissant Roi du monde restauré. (f) Le monde à venir, dont le Christ est Père, ( Ésaïe 9:6 ) ou l'É... [ Continuer la lecture ]
(4) Mais quelqu'un a témoigné à un certain endroit, disant : (g) Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? ou le (h) fils de l'homme, que tu le visites? (4) Il montre que l'usage de cette dignité royale existe en ceci, que les hommes pourraient non seulement en Christ reconnaître la... [ Continuer la lecture ]
Tu (i) l'as fait un peu plus bas que les anges; tu l'as couronné de (k) gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains : (i) C'est le premier honneur des citoyens du monde à venir, qu'ils soient à côté des anges. (k) Car ils seront grandement honorés lorsqu'ils prendront part a... [ Continuer la lecture ]
Tu as tout mis sous ses pieds. Car en ce qu'il a tout soumis à lui, il n'a rien laissé [qui ne soit] soumis à lui. (5) Mais maintenant, nous ne voyons pas encore toutes choses placées sous lui. (5) Une objection : Mais où est cette grande règle et domination ?... [ Continuer la lecture ]
(6) Mais nous (l) voyons Jésus, qui a été fait un peu (m) inférieur aux anges (7) pour la (n) souffrance de la mort, couronné de gloire et d'honneur ; qu'il par la grâce de Dieu (o) goûte la mort pour (8) tout homme. (6) La réponse : ceci est déjà accompli en Jésus-Christ notre tête, qui était temp... [ Continuer la lecture ]
(9) Car il est devenu (p) celui pour qui [sont] toutes choses, et par qui [sont] toutes choses, (10) en amenant beaucoup de fils à la gloire, (11) pour faire le (q) capitaine de leur salut parfait par les souffrances. (9) Il prouve d'ailleurs par d'autres arguments pourquoi il convenait au Fils de... [ Continuer la lecture ]
(12) Car celui qui (r) sanctifie et ceux qui sont sanctifiés [sont] tous un (s) : c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, (12) La base des deux arguments précédents, car nous ne pouvions pas être fils par lui, il ne pouvait pas non plus être consacré par les afflictions, à moins qu'i... [ Continuer la lecture ]
(13) En disant : je proclamerai ton nom à mes frères, au milieu de l'église je te chanterai des louanges. (13) Ce qu'il a enseigné auparavant sur l'incarnation du Christ, il l'applique à la fonction prophétique.... [ Continuer la lecture ]
(14) Et encore, je mettrai ma (t) confiance en lui. Et encore, (u) Me voici et les enfants que Dieu m'a donnés. (14) Il applique la même chose à la puissance royale du Christ, en délivrant les siens de la puissance du diable et de la mort. (t) Je m'engagerai envers lui et envers sa défense. (u) C... [ Continuer la lecture ]
Dans la mesure donc où les enfants sont (x) participants de chair et de sang, il a également lui-même pris part à la même chose; que par la mort il puisse détruire celui qui avait le (y) pouvoir de mort, c'est-à-dire le (z) diable ; (x) Sont faits de chair et de sang, ce qui est une nature frêle et... [ Continuer la lecture ]
Et délivrez-les qui, par peur de (a) la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude. (a) Par (la mort) vous devez comprendre ici, cette mort qui est jointe à la colère de Dieu, comme elle doit l'être si elle est sans Christ, et il ne peut y avoir rien de plus misérable.... [ Continuer la lecture ]
(15) Car, en vérité, il n'a pas pris sur lui la nature (b) des anges ; mais il prit sur lui la (c) postérité d'Abraham. (15) Il explique ces paroles de chair et de sang, montrant que le Christ est le vrai homme, et non en changeant sa nature divine, mais en prenant la nature de l'homme. Il nomme Ab... [ Continuer la lecture ]
(16) C'est pourquoi, en (d) toutes choses, il devait être rendu semblable à [ses] frères, afin qu'il puisse être un (e) souverain sacrificateur miséricordieux et (f) fidèle dans les choses [relatives] à Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. (16) Il applique la même chose au... [ Continuer la lecture ]
Car en ce qu'il a lui-même souffert d'être (g) tenté, il est capable de secourir ceux qui sont tentés. (g) A été éprouvé et poussé à la méchanceté par le diable.... [ Continuer la lecture ]