Hébreux 7:11

(5) Si donc (d) la perfection était par le sacerdoce lévitique, (car sous lui le peuple recevait la loi), quel autre besoin [était-il] qu'un autre sacrificateur devait se lever selon l'ordre de Melchisédek, et ne pas être appelé après le ordre d'Aaron ?

(5) Le troisième traité de cette épître, dans lequel, après avoir prouvé que Christ était un roi, un prophète et un prêtre, il traite maintenant distinctement de la condition et de l'excellence de tous ces offices, montrant que tous étaient des ombres, mais en Christ ils sont vrais et parfaits. Il commence par le sacerdoce par lequel se terminait l'ancien traité, que par ce moyen toutes les parties du débat peuvent mieux tenir ensemble. Il prouve d'abord que le sacerdoce lévitique était imparfait parce qu'un autre prêtre est promis plus tard selon un autre ordre, c'est-à-dire d'une autre règle et mode.

(d) Si la prêtrise de Lévi avait pu rendre n'importe quel homme parfait.