Mes (1) frères, n'ayez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, [le Seigneur] de (a) gloire, avec respect des personnes. (1) La première : la charité qui procède d'une vraie foi, ne peut exister avec le respect des personnes : ce qu'il prouve clairement en utilisant l'exemple de ceux qui, tout en... [ Continuer la lecture ]
Et vous respectez celui qui porte les vêtements gais, et dites-lui : Asseyez-vous ici dans un (b) bon endroit ; et dis aux pauvres : Tiens-toi là, ou assieds-toi ici sous mon marchepied : (b) Dans un lieu de culte et d'honneur.... [ Continuer la lecture ]
N'êtes-vous donc pas partial en (c) vous-mêmes, et êtes-vous devenus juges des mauvaises pensées ? (c) N'avez-vous pas en vous-mêmes jugé un homme préféré à un autre (ce que vous ne devriez pas faire) au moyen de cela ?... [ Continuer la lecture ]
(2) Écoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n'a-t-il pas choisi les (d) pauvres de ce monde riches en foi, et les héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? (2) Il montre que ceux qui préfèrent les riches aux pauvres sont des juges méchants et désobéissants, puisque Dieu en revanche pré... [ Continuer la lecture ]
Mais vous avez méprisé les pauvres. (3) Les riches ne vous oppriment-ils pas et ne vous attirent-ils pas devant les sièges du jugement ? (3) Deuxièmement, il prouve qu'ils sont des fous : puisque les hommes riches doivent plutôt être détestés et maudits, étant donné qu'ils persécutent l'église et b... [ Continuer la lecture ]
Ne blasphèment-ils pas ce digne nom par lequel vous êtes (e) appelés ? (e) Littéralement, "qui vous est demandé".... [ Continuer la lecture ]
(4) Si vous accomplissez la (f) loi royale selon l'Écriture, vous aimerez votre prochain comme vous-même, vous faites bien : (4) La conclusion : la charité que Dieu prescrit ne peut s'accorder avec le respect des hommes, vu qu'il faut marcher sur la voie du roi. f) La loi est dite royale et sembla... [ Continuer la lecture ]
(5) Car quiconque garde toute la loi, et pourtant offense en un [point], il est coupable de (g) tous. (5) Un nouvel argument pour prouver la même conclusion : ceux qui négligent certains et honorent ambitieusement les autres n'aiment pas leurs voisins. Car ils n'obéissent pas à Dieu s'ils retirent... [ Continuer la lecture ]
(6) Car celui qui a dit : Ne commettez pas d'adultère, a dit aussi : Ne tuez pas. Maintenant, si tu ne commets pas d'adultère, mais si tu tues, tu deviens un transgresseur de la loi. (6) Une preuve : parce que le Législateur est toujours un seul et même, et le contenu de la loi ne peut être divisé.... [ Continuer la lecture ]
(7) Ainsi parlez et faites ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté. (7) La conclusion de tout le traité : nous sommes à cette condition délivrés de la malédiction de la loi par la miséricorde de Dieu, que de la même manière nous devons maintenir et chérir la charité et la bonne... [ Continuer la lecture ]
Car il aura un jugement sans miséricorde, qui n'a montré aucune (h) miséricorde ; et la miséricorde se réjouit contre le jugement. (h) Celui qui est dur et court avec son prochain, ou bien ne l'aide pas, il trouvera en Dieu un juge dur et dur pour lui.... [ Continuer la lecture ]
(8) À quoi sert-il, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi et qu'il n'a pas d'œuvres ? la foi peut-elle le sauver ? (8) La cinquième place qui suit très bien l'ancien traité, concernant une foi vraie et vivante. La proposition du lieu est la suivante : la foi qui ne produit pas d'œuvres n'est... [ Continuer la lecture ]
(9) Si un frère ou une sœur est nu et sans nourriture quotidienne, (9) La première raison tirée d'une comparaison : si un homme dit à celui qui a faim "remplis ton ventre" et pourtant ne lui donne rien, ce n'est pas de la vraie charité. Si un homme dit qu'il croit et ne produit pas les œuvres de sa... [ Continuer la lecture ]
Oui, (i) un homme peut dire : Tu as la foi, et j'ai des œuvres : montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi par mes œuvres. (i) Non, par cela tout homme sera dévoré d'orgueil.... [ Continuer la lecture ]
(10) Tu crois qu'il n'y a qu'un seul Dieu ; tu fais bien : les démons aussi croient et tremblent. (10) Une autre raison tirée d'une absurdité : si une telle foi était la vraie foi par laquelle nous sommes justifiés, les démons seraient justifiés, car ils ont cela, mais néanmoins ils tremblent et ne... [ Continuer la lecture ]
(11) Mais sauras-tu, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est morte ? (11) La troisième raison tirée de l'exemple d'Abraham, qui avait sans doute une vraie foi : mais lui, en offrant son fils, se montra avoir cette foi qui n'était pas sans oeuvres, et c'est pourquoi il reçut un vrai témoignage... [ Continuer la lecture ]
Abraham notre père (k) n'était-il pas justifié par les œuvres, lorsqu'il avait offert Isaac son fils sur l'autel ? (k) N'était-il pas connu et justifié par ses œuvres ? Car il ne parle pas ici des causes de la justification, mais par quels effets nous pouvons savoir qu'un homme est justifié.... [ Continuer la lecture ]
Vois-tu comment la foi (l) a opéré avec ses œuvres, et par les œuvres la foi a-t-elle été rendue (m) parfaite ? (l) A été efficace et fructueux avec de bonnes œuvres. (m) Que la foi a été déclarée être une vraie foi, par les œuvres.... [ Continuer la lecture ]
Et s'accomplit l'Écriture qui dit : Abraham crut en Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé l'Ami de Dieu. (n) Alors l'Écriture s'est accomplie, quand il est apparu clairement à quel point elle était vraiment écrite au sujet d'Abraham.... [ Continuer la lecture ]
(12) Vous voyez donc que par les œuvres un homme est (o) justifié, et non par (p) la foi seulement. (12) La conclusion : Seul celui qui a la foi qui a des œuvres après elle est justifié. (o) Est prouvé juste. (p) De cette foi morte et stérile dont vous vous vantez.... [ Continuer la lecture ]
(13) De même aussi Rahab la prostituée n'a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, lorsqu'elle avait reçu les messagers, et les avait envoyés d'une autre manière ? (13) Une quatrième raison tirée d'un exemple similaire de Rahab la prostituée, qui a été prouvée par ses œuvres qu'elle était justifié... [ Continuer la lecture ]
(14) Car comme le corps sans l'esprit est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. (14) Conclusion répétée encore : la foi ne porte pas de fruits et les œuvres n'est pas la foi, mais un cadavre.... [ Continuer la lecture ]