Mes (1) frères, ne soyez pas beaucoup de maîtres, (2) sachant que nous (a) recevrons la plus grande condamnation. (1) La sixième partie ou place : Que personne n'usurpe (comme la plupart des hommes le font avec ambition) l'autorité de juger et de censurer les autres durement. (2) Une raison : Parce... [ Continuer la lecture ]
Car en bien des choses nous offensons tous. (3) Si quelqu'un n'offense pas en paroles, le même [est] un homme parfait, [et] capable aussi de tenir tout le corps en bride. (3) La septième place, concernant la bride de la langue, jointe à la première, de sorte qu'il est révélé qu'il n'y a pas d'homme... [ Continuer la lecture ]
(4) Voici, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux, afin qu'ils nous obéissent ; et nous tournons autour de tout leur corps. (4) Il montre par deux comparaisons, l'une tirée des brides des chevaux, l'autre du gouvernail des navires, combien de grandes choses peuvent être accomplies par le... [ Continuer la lecture ]
De même la langue est un petit membre et se vante de grandes choses. (5) Voici, quelle grande chose un petit feu allume ! (5) Au contraire, il montre combien de grands inconvénients surviennent par les excès de la langue, dans le monde entier, pour que les hommes se donnent d'autant plus diligemmen... [ Continuer la lecture ]
Et la langue [est] un feu, un (b) monde d'iniquité : ainsi est la langue parmi nos membres, qu'elle souille tout le corps, et (c) met le feu au cours de la nature ; et il est incendié de l'enfer. (b) Un tas de tous les méfaits. (c) Il est capable de mettre le feu au monde entier.... [ Continuer la lecture ]
(6) Nous bénissons ainsi Dieu, le Père ; et ainsi maudissons-nous les hommes, qui sommes faits selon la (7) similitude de Dieu. (6) Parmi d'autres fautes de la langue, l'apôtre réprimande principalement la calomnie et le mal de nos voisins, même chez ceux qui, autrement, sembleront pieux et religie... [ Continuer la lecture ]
(8) De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, ces choses ne devraient pas être ainsi. (8) Deuxièmement, parce que l'ordre de la nature que Dieu a établi dans les choses, ne permettra pas aux choses qui sont si contraires les unes aux autres, de se tenir les unes avec l... [ Continuer la lecture ]
(9) Qui [est] un homme sage et doué de science parmi vous ? qu'il montre d'une bonne conversation ses œuvres avec une douceur de sagesse. (9) La huitième partie, qui va avec la première concernant la douceur d'esprit, contre laquelle il oppose l'envie et un esprit querelle : au début il ferme la bo... [ Continuer la lecture ]
Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, [et] facile à traiter, pleine de (d) miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. (d) Il fait miséricorde à la nature féroce et cruelle de l'homme, et montre que la sagesse céleste produit de bons frui... [ Continuer la lecture ]
(10) Et le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix. (10) Parce que le monde se persuade que ce sont des misérables qui vivent paisiblement et simplement : au contraire, l'apôtre déclare qu'ils finiront par récolter la moisson de la justice pacifique.... [ Continuer la lecture ]