D'où [viennent] les guerres et les combats parmi vous ? [ne viennent-ils] pas d'ici, [même] de vos convoitises qui font la guerre à vos membres ? (1) Il avance le même argument, condamnant certaines autres causes de guerres et de querelles, c'est-à-dire les plaisirs débridés et les convoitises inco... [ Continuer la lecture ]
Vous convoitez et n'avez pas : vous tuez, et désirez avoir, et ne pouvez pas obtenir : vous combattez et faites la guerre, mais vous n'avez pas, (2) parce que vous ne demandez pas. (2) Il les réprimande nommément, qui n'ont pas honte de faire de Dieu le ministre et l'assistant de leurs convoitises... [ Continuer la lecture ]
(3) Vous adultères et adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque donc sera l'ami du monde est l'ennemi de Dieu. (3) Une autre raison pour laquelle de telles convoitises et plaisirs débridés doivent être totalement condamnés, c'est parce que celui qui se do... [ Continuer la lecture ]
(4) Pensez-vous que l'Écriture dit en vain : L'esprit qui habite en nous a soif d'envie ? (4) La suppression d'une objection : en effet nos esprits foncent tête baissée dans ces vices, mais nous devons d'autant plus en tenir compte : dont les soins et l'étude ne seront pas vains, vu que Dieu résist... [ Continuer la lecture ]
(5) Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous. (5) La conclusion : Nous devons opposer les vertus positives à ces vices, et donc alors que nous avons obéi aux suggestions du diable, nous devons soumettre nos esprits à Dieu et résister au diable avec un espoir certain... [ Continuer la lecture ]
(6) Sois affligé, et pleure, et pleure : que ton rire se change en deuil, et [votre] joie en (a) lourdeur. (6) Il poursuit dans la même comparaison des contraires, et oppose ces joies profanes avec une profonde tristesse d'esprit, et l'orgueil et l'arrogance avec une sainte modestie. (a) Par ce mo... [ Continuer la lecture ]
(7) Ne dites pas du mal les uns des autres, frères. Celui qui dit du mal de [son] frère et juge son frère, dit du mal de la loi et juge la loi ; mais si tu juges la loi, tu n'es pas un faiseur de la loi, mais un juge. (7) Il réprimande très vivement un autre double méfait d'orgueil. La première est... [ Continuer la lecture ]
(8) Allez jusqu'à maintenant, vous qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans une telle ville, et y resterons un an, et achèterons et vendrons, et gagnerons : (8) L'autre faute est celle-ci : que les hommes se décident avec autant de confiance sur ces questions et ces affaires, comme si chaq... [ Continuer la lecture ]
(9) C'est pourquoi pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché. (9) La conclusion de tout l'ancien traité. La connaissance de la volonté de Dieu non seulement ne profite pas du tout, à moins que la vie n'en soit responsable, mais rend aussi les péchés beaucoup plus... [ Continuer la lecture ]