Dans (1) le (a) commencement (b) était (c) la Parole, et la Parole était (d) avec Dieu, et la (e) Parole était Dieu. (1) Le Fils de Dieu est d'une seule et même éternité ou éternité, et d'une et même essence ou nature avec le Père. (a) Dès le commencement, comme le dit l'évangéliste dans ( 1 Jean... [ Continuer la lecture ]
(2) Toutes (f) les choses ont été faites par lui; et (g) sans lui (h) aucune choisi n'a été fait qui a été fait. (2) Le Fils de Dieu déclare que sa divinité éternelle est la même que celle du Père, à la fois par la création de toutes choses, et aussi en les préservant, et surtout par les excellents... [ Continuer la lecture ]
(i) En lui (k) était la vie; et la vie était (l) la lumière des hommes. (i) C'est-à-dire par lui : et cela est dit à la manière des Hébreux, signifiant par là que par sa force et sa puissance de travail toute vie vient au monde. (k) C'est-à-dire, même à l'époque où toutes choses ont été faites par... [ Continuer la lecture ]
(3) Et la lumière brille dans les ténèbres ; et les ténèbres (m) ne l'ont pas compris. (3) La lumière des hommes se transforme en ténèbres, mais pourtant il y a assez de clarté pour qu'ils soient sans excuse. (m) Ils ne pouvaient ni percevoir ni l'atteindre pour en recevoir la lumière, non, ils ne... [ Continuer la lecture ]
(4) Il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom [était] Jean. (4) Il y a une autre manifestation plus complète du Fils de Dieu, par la considération de laquelle les hommes sont éveillés à temps, jusqu'à la voix de Jean, qui est comme l'héraut du Christ.... [ Continuer la lecture ]
Il en est de même pour un témoin, pour témoigner de la Lumière, afin que tous [les hommes] (n) à travers lui pouvoir croire. (n) Par Jean.... [ Continuer la lecture ]
Il n'était pas (o) cette Lumière, mais [a été envoyé] pour témoigner de cette Lumière. (o) Cette lumière dont nous avons parlé, c'est-à-dire le Christ, qui seul peut éclairer nos ténèbres.... [ Continuer la lecture ]
(5) [Cela] était (p) la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde. (5) Lorsque le Fils de Dieu vit que les hommes ne le reconnaissaient pas par ses œuvres, bien qu'ils fussent doués d'intelligence (qu'il leur avait donnée à tous), il se montra à son peuple pour être vu par eux avec l... [ Continuer la lecture ]
(q) Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu. (q) La personne de la Parole s'est trouvée même à l'époque où le monde a été créé.... [ Continuer la lecture ]
Il est venu (r) chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. (r) La Parole s'est de nouveau identifiée lorsqu'il est venu dans la chair.... [ Continuer la lecture ]
(6) Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, [même] à ceux qui croient en son nom : (6) Le Fils étant exclu par la majorité de son peuple, et reconnu que par quelques-uns, régénère ces quelques-uns par sa propre force et puissance, et les reçoit dans cet... [ Continuer la lecture ]
Qui sont nés, non du sang, ni de la (t) volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. (t) De cette nature honteuse et corrompue de l'homme, qui est décrite à travers les écritures comme un ennemi de l'esprit.... [ Continuer la lecture ]
(7) Et le Verbe s'est fait (u) chair, et (x) a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa (y) gloire, la gloire (z) comme du Fils unique du Père), (a) pleine de grâce et de vérité. (7) Ce Fils qui est Dieu de toute éternité a pris sur lui la nature de l'homme, afin qu'un seul et même soit à la... [ Continuer la lecture ]
(8) Jean rendit témoignage de lui et s'écria, disant : C'est celui dont j'ai parlé : Celui qui vient (b) après moi est préféré (c) avant moi ; car il était avant moi. (8) Jean est un témoin fidèle de l'excellence du Christ. (b) C'est-à-dire "Celui devant qui je suis envoyé pour lui préparer le che... [ Continuer la lecture ]
(9) Et de sa plénitude tout ce que nous avons reçu, et (d) grâce pour grâce. (9) Le Christ est la fontaine la plus abondante de toute bonté, mais il a distribué ses dons le plus abondamment à l'époque où il s'exhibait et se montrait au monde. (d) C'est-à-dire grâce sur grâce; comme on dirait, les... [ Continuer la lecture ]
(10) Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le (e) sein du Père, il l'a (f) déclaré. (10) La vraie connaissance de Dieu ne procède que de Jésus-Christ. (e) Qui est le plus proche de son Père, non seulement en ce qui concerne son amour envers lui, mais par le lien de la natur... [ Continuer la lecture ]
(11) Et ceci est le récit de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent des sacrificateurs et des Lévites de Jérusalem pour lui demander : Qui es-tu ? (11) Jean n'est ni le Messie, ni comme aucun des autres prophètes, mais le héraut du Christ, qui est maintenant présent.... [ Continuer la lecture ]
Et il (g) avoué, et (h) n'a pas nié ; mais avoué, je ne suis pas le Christ. (g) Il l'a reconnu et a parlé de lui clairement et ouvertement. (h) Cette répétition d'une seule et même choisie, bien que dans des mots différents, est souvent utilisée par les Hébreux, et elle a une grande force, car ils... [ Continuer la lecture ]
Et ils lui ont demandé : Quoi alors ? Est-tu Elie ? Et il dit : (i) Je ne le suis pas. Es-tu (k) ce prophète? Et il a répondu : Non. (i) Les Juifs pensaient qu'Elie reviendrait avant les jours du Messie, et ils ont pris comme base de leur opinion ( Malachie 4:5 ), qui doit être compris comme se réf... [ Continuer la lecture ]
(12) Et ceux qui ont été envoyés des Pharisiens. (12) Christ est l'auteur du baptême, et non Jean : et donc l'autorité de celui-ci ne vient pas de Jean, qui est le ministre, mais entièrement de Christ le Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
Et ils l'interrogèrent, et lui dirent : (1) Pourquoi baptises-tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Elie, ni ce prophète ? (l) Par cela, nous pouvions pouvoir que les Juifs savaient qu'il devrait y avoir un changement de religion sous le Messie.... [ Continuer la lecture ]
Jean leur a répondu, disant : Je baptise d'eau ; mais il en est un parmi vous que vous ne connaissez pas ; (m) Que tout le monde voit, et voit même parmi vous.... [ Continuer la lecture ]
(13) Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit : Voici (n) l'Agneau de Dieu, qui (o) ôte le (p) péché du monde. (13) Le corps et la vérité de tous les sacrifices de la loi, pour satisfaire le péché du monde, c'est le Christ. (n) Ce mot "le" qui est ajouté a une grande force, non seulement... [ Continuer la lecture ]
Et (q) Je ne l'ai pas connu : mais pour qu'il soit dit à Israël, c'est pourquoi je viens baptiser d'eau. (q) Je ne l'ai jamais connu de face auparavant.... [ Continuer la lecture ]
(14) Et Jean a rapporté, disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est resté sur lui. (14) Christ est prouvé être le Fils de Dieu par la descente du Saint-Esprit, par la voix du Père et par le témoignage de Jean.... [ Continuer la lecture ]
Et j'ai vu, et j'ai pu constater que c'est (r) le Fils de Dieu. (r) Ce mot « le » nous signale quelque chose d'excellente et fait une distinction entre le Christ et les autres, que Moïse et les prophètes appellent les fils du Très-Haut.... [ Continuer la lecture ]
(15) De nouveau, le lendemain, Jean et deux de ses disciples se tenaient debout ; (15) Jean rassemble des disciples non pour lui-même, mais pour Christ.... [ Continuer la lecture ]
(16) Et regardant Jésus alors qu'il marchait, il dit : Voici l'Agneau de Dieu ! (16) Le Christ est placé devant nous pour le suivre, non comme une vaine ombre, mais comme notre Médiateur.... [ Continuer la lecture ]
(17) Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. (17) Dans cette première assemblée des disciples, nous nous avons montré que le commencement du salut vient de Dieu, qui nous appelle à son Fils par le ministère de ses serviteurs : que, comme il nous guide, nous devons aussi... [ Continuer la lecture ]
Alors Jésus se retourna, et les vit suivre, et leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi, (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), (s) où habites-tu ? (s) Où est votre logement ?... [ Continuer la lecture ]
Il leur dit : Venez et voyez. Ils vinrent et virent où il habitait et demeurèrent avec lui ce jour-là, car il était environ la (t) dixième heure. (t) Il se faisait tard dans la nuit.... [ Continuer la lecture ]
Il trouva d'abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie, qui est, interprété, le (u) Christ. (u) C'est-à-dire oint et roi à la manière du peuple juif.... [ Continuer la lecture ]
(18) Philippe trouva Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse dans la loi et les prophètes ont écrit, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. (18) Dieu utilise les bonnes entreprises des ignorants pour en faire des enseignants des savants.... [ Continuer la lecture ]
(19) Et Nathanaël lui dit : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. (19) Nous devons surtout faire attention aux fausses présomptions, qui nous empêchent d'entrer au Christ.... [ Continuer la lecture ]
(20) Jésus vit Nathanaël venir à lui, et dit de lui : Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a pas de fraude ! (20) La droiture simple discerne les vrais Israélites des faux.... [ Continuer la lecture ]
(21) Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus a répondu et lui dit : Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. (21) Le but des miracles est de mettre devant nous le Christ Tout-Puissant, et aussi le seul auteur de notre salut, afin que nous pensons l'appréhende... [ Continuer la lecture ]
Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu (x) monter et descendre sur le Fils de l'homme. (x) Ces mots signifiant la puissance de Dieu qui apparaîtrait dans le ministère du Christ par les anges le serviteur en tant que chef de l... [ Continuer la lecture ]