(1) Et il ouvrit la bouche, et les enseigna, en disant : (1) Christ enseigne que la plus grande joie et le plus grand bonheur ne sont pas dans les commodités et les plaisirs de cette vie, mais sont réservés dans le ciel pour ceux qui se reposent volontairement dans la bonne volonté et le plaisir de... [ Continuer la lecture ]
Heureux [sont] les (a) pauvres en (b) esprit : car le royaume des cieux est à eux. (a) Sous le nom de pauvreté, on entend toutes les misères qui se joignent à la pauvreté. (b) Dont les pensées et les esprits sont maîtrisés, apprivoisés et obéissent à Dieu.... [ Continuer la lecture ]
Heureux [sont] les (c) purs de cœur : car ils verront Dieu. (c) Ce mot "pur" est bien joint au cœur, car comme une ressemblance ou une image brillante et brillante peut être vue clairement dans un miroir clair et pur, de même le visage (pour ainsi dire) du Dieu éternel , brillent et apparaissent cl... [ Continuer la lecture ]
Vous (2) êtes le sel de la (d) terre : mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il (e) salé ? il n'est désormais bon à rien qu'à être chassé et foulé aux pieds des hommes. (2) Les ministres de la parole en particulier (à moins qu'ils ne soient les plus lâches de tous) doivent conduire les... [ Continuer la lecture ]
Vous êtes la (f) lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut pas être cachée. (f) Vous brillez et donnez de la lumière en devenant participants de la vraie lumière.... [ Continuer la lecture ]
(3) Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi, ou les prophètes : je ne suis pas venu pour détruire, mais (g) pour accomplir. (3) Christ n'est pas venu pour apporter au monde une nouvelle voie de justice et de salut, mais bien pour accomplir ce qui était obscurci par les figures de la Loi... [ Continuer la lecture ]
(4) C'est pourquoi quiconque violera l'un de ces moindres commandements et l'enseignera aux hommes, il sera appelé le (h) le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque [les] fera et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. (4) Il commence par la véritable exp... [ Continuer la lecture ]
(5) Vous avez entendu qu'il a été dit par eux autrefois : Tu ne tueras pas ; et quiconque tuera sera en danger du jugement : (5) Le vrai sens du premier commandement.... [ Continuer la lecture ]
Mais je vous dis que quiconque est en colère contre son frère sans cause sera (i) en danger (k) du jugement : et quiconque dira à son frère, Raca, sera en danger du (l) conseil : mais quiconque dira, Toi insensé, sera en danger de (m) enfer (n) feu. (i) Il parle du jugement de Dieu et de la différe... [ Continuer la lecture ]
(6) Par conséquent, si tu apportes ton don à l'autel (o), et là tu te souviens que ton frère a dû contre toi; (6) Les pharisiens cupides enseignaient que Dieu était apaisé par les sacrifices fixés par la loi, qu'ils dévoraient eux-mêmes. Mais le Christ, au contraire, nie que Dieu accepte l'offrande... [ Continuer la lecture ]
(p) Accorde-toi vite avec ton adversaire, pendant que tu es en travers de lui ; de peur qu'à aucun moment l'adversaire ne te livre au juge, et que le juge ne te livre à l'officier, et que tu ne sois jeté en prison. (p) Supprimer toute cause d'inimitié.... [ Continuer la lecture ]
En vérité, je te le dis, tu ne sortiras en aucun cas de là, jusqu'à ce que tu aies (q) payé le dernier liard. (q) Vous serez traité de cette manière, à l'extrême.... [ Continuer la lecture ]
(7) Vous avez entendu qu'il a été dit par eux autrefois : Tu ne commettras pas d'adultère : (7) Il est pris pour adultère devant Dieu, quel qu'il soit, qui convoite une femme : et donc nous devons garder nos yeux chastes, et tous les membres que nous avons, oui et nous devons éviter toutes les oppo... [ Continuer la lecture ]
Et si ton œil droit t'offense, arrache-le et jette-le loin de toi : car il est avantageux pour toi qu'un de tes membres périsse, et non pas que tout ton corps soit jeté en enfer. (r) Il nomme l'œil droit et la main droite, parce que les parties du côté droit de notre corps sont les plus importantes... [ Continuer la lecture ]
(8) Encore une fois, vous avez entendu qu'il a été dit par eux autrefois : Tu ne te pardonneras pas, mais tu accompliras au Seigneur tes serments : (8) Le sens du troisième commandement contre l'opinion perverse et le jugement des scribes, qui s'excusaient par des serments ou des formes indirectes... [ Continuer la lecture ]
Mais laissez votre communication être, (t) Oui, oui; Non, non : car tout ce qui est plus que cela vient du (u) mal. (t) Tout ce que vous affirmez, affirmez-le seul, et tout ce que vous niez, niez-le seul sans plus de mots. (u) D'une mauvaise conscience, ou du diable.... [ Continuer la lecture ]
(9) Vous avez entendu dire qu'il a été dit : eyeil pour œil et dent pour dent : (9) Il montre que contrairement à la doctrine des scribes, que la somme de la seconde table doit être comprise de telle sorte que nous ne pouvons en aucun cas rendre le mal pour le mal, mais plutôt subir une double inju... [ Continuer la lecture ]
(10) Afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. (10) Une double raison : l'une est prise des parents, Les enfants doivent être comme leur père : l'autre... [ Continuer la lecture ]
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous de plus [que les autres] ? ne même pas les (x) publicains donc? (x) Ceux qui étaient les maîtres du péage et avaient la surveillance des tributs et des coutumes : c'était un type d'homme que les Juifs haïssaient à mort, à la fois parce qu'ils ser... [ Continuer la lecture ]