Paul, (1) un (2) (a) serviteur de Jésus-Christ, appelé [à être] un (b) apôtre, (c) séparé pour l'évangile de Dieu, (1) La première partie de l'épître contient une préface des plus utiles jusqu'au verset six. (2) Paul, exhortant les Romains à lui prêter une attention diligente, en ce qu'il montre qu... [ Continuer la lecture ]
(3) Concernant son (d) Fils Jésus-Christ notre Seigneur, qui a été (e) fait de la postérité de David (f) selon la chair; (3) En déclarant la somme de la doctrine de l'Evangile, il incite les Romains à bien considérer le sujet sur lequel il les supplie : ainsi il montre que le Christ (qui est la sub... [ Continuer la lecture ]
Et (g) déclaré [être] le Fils de Dieu avec (h) puissance, selon l'esprit de sainteté, par la résurrection d'entre les morts : (g) Montré et rendu manifeste. (h) La puissance divine et puissante est opposée à la faiblesse de la chair, car elle a vaincu la mort.... [ Continuer la lecture ]
(i) Par qui nous avons reçu (k) la grâce et l'apostolat, pour (l) l'obéissance à la foi (m) parmi toutes les nations, pour son nom : (i) De qui. (k) Ce don merveilleux, libéral et gracieux, qui m'est donné, le moindre de tous les saints, de prêcher, etc.; voir ( Éphésiens 3:8 ). (l) Que les homme... [ Continuer la lecture ]
Parmi lesquels vous êtes aussi les (n) appelés de Jésus-Christ : (n) Qui par la bonté de Dieu appartiennent à Christ.... [ Continuer la lecture ]
À tous ceux qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés [à être] saints : (o) Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. (o) Le libre arbitre de Dieu : par « paix », les Hébreux entendent une réussite prospère en toutes choses.... [ Continuer la lecture ]
(4) Premièrement, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ pour vous tous, que votre foi soit (p) parlée dans le (q) monde entier. (4) Il obtient leur favorable patience, en ce qu'il indique de quoi ils peuvent être loués, et sa vraie bonne volonté apostolique à leur égard, confirmée en prenant Dieu l... [ Continuer la lecture ]
Car Dieu m'est témoin, que je sers de mon (r) esprit dans le (s) évangile de son Fils, que sans cesse je fais mention de toi toujours dans mes prières ; (r) Très volontiers et de tout mon cœur. (s) En prêchant son Fils.... [ Continuer la lecture ]
C'est-à-dire que je puisse être réconforté avec vous par la foi mutuelle de vous et moi. (t) Bien que Paul ait toujours été si excellent, cependant, en enseignant l'église, il pouvait être instruit par elle.... [ Continuer la lecture ]
Donc, autant qu'en moi, je suis prêt à prêcher l'évangile à vous qui êtes à (u) Rome également. (u) Il veut dire tous ceux qui habitent à Rome, bien que certains d'entre eux n'étaient pas Romains ; voir la fin de l'épître.... [ Continuer la lecture ]
Car je n'ai pas honte de l'évangile de Christ : (5) car c'est la (x) puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit ; au Juif d'abord, et aussi au (y) Grec. (5) Ceci est la deuxième partie de l'épître, jusqu'au début du chapitre neuf. Maintenant, la fin et le but de la discussion sont les suiva... [ Continuer la lecture ]
(6) Car c'est là que la justice de Dieu est révélée de (z) foi en foi : (7) comme il est écrit, Le juste vivra par la foi. (6) La confirmation de la première proposition : on nous enseigne dans l'évangile que nous sommes institués devant Dieu par la foi, qui augmente chaque jour, et donc aussi sauv... [ Continuer la lecture ]
(8) Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre (a) toute impiété et toute injustice des hommes, qui détiennent la (b) vérité dans l'injustice ; (8) Une autre confirmation de la question principale : tous les hommes étant considérés en eux-mêmes, ou sans Christ, sont coupables à la fois d'impi... [ Continuer la lecture ]
(9) Parce que ce qui peut être connu de Dieu est manifeste en (c) eux ; car Dieu le leur a montré. (9) Par leur impiété, il prouve que bien que tous les hommes aient un miroir le plus clair et le plus évident dans lequel contempler la nature éternelle et toute-puissante de Dieu, même dans ses créat... [ Continuer la lecture ]
Car les choses invisibles de lui depuis la création du monde sont clairement vues, étant (d) comprises par les choses qui sont faites, [même] sa puissance éternelle et sa Divinité ; pour qu'ils soient sans excuse : (d) Vous ne voyez pas Dieu, et pourtant vous le reconnaissez comme Dieu par ses œuvr... [ Continuer la lecture ]
Parce que, quand ils ont connu Dieu, ils (e) ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ni n'ont été reconnaissants; mais devinrent (f) vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'obscurcit. (e) Ils ne l'ont pas honoré de cet honneur et de ce service qui étaient appropriés pour sa puissance éterne... [ Continuer la lecture ]
g) Se prétendant sages, ils devinrent fous, (g) Ou, se pensaient.... [ Continuer la lecture ]
Et a changé la gloire du (h) Dieu incorruptible en une image semblable à l'homme corruptible, et aux oiseaux, et aux quadrupèdes, et aux reptiles. (h) Au vrai Dieu, ils en ont substitué un autre.... [ Continuer la lecture ]
(10) C'est pourquoi (i) Dieu aussi (k) les a livrés à l'impureté par les convoitises de leurs propres cœurs, pour déshonorer leurs propres corps entre eux : (10) Il expose d'abord l'injustice des hommes en ceci, que suivant leurs convoitises, même contre nature, ils se sont souillés les uns avec le... [ Continuer la lecture ]
Et de même aussi les hommes, laissant l'usage naturel de la femme, brûlaient dans leur convoitise les uns envers les autres ; des hommes avec des hommes travaillant ce qui est inconvenant, et recevant en eux-mêmes cette (l) récompense de leur erreur qui a été commise. (l) Une récompense appropriée... [ Continuer la lecture ]
(11) Et même s'ils n'aimaient pas garder Dieu dans [leur] connaissance, Dieu les a livrés à un (m) esprit réprouvé, pour faire les choses qui ne leur conviennent pas ; (11) Il prouve l'injustice de l'homme en se référant à de nombreux types de méchanceté, dont (sinon de tous, mais au moins de beauc... [ Continuer la lecture ]
Sans compréhension, (n) briseurs d'alliance, sans affection naturelle, implacable, impitoyable : (n) Ne pas se soucier s'ils respectent leurs alliances et leurs marchés.... [ Continuer la lecture ]
Qui, sachant le (o) jugement de Dieu, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement font de même, mais (p) prennent plaisir à ceux qui les font. (o) Par le "jugement de Dieu", il entend ce que les philosophes appelaient la "loi de la nature", et les juristes eux-mêmes... [ Continuer la lecture ]