(16) Car, comme vous n'avez pas cru Dieu dans le passé, vous avez maintenant obtenu miséricorde par leur incrédulité :

(16) Une autre raison : parce que même si ceux qui sont endurcis sont dignement punis, cet entêtement des Juifs n'a pas été pour qu'il y ait une haine de cette nation, mais pour qu'une entrée soit comme ouverte pour faire entrer les Gentils, et ensuite les Juifs étant enflammés par la jalousie de cette miséricorde qui est montrée aux Gentils pourraient eux-mêmes participer au même bénéfice, et ainsi il pourrait apparaître que les Juifs et les Gentils ne sont sauvés que par la miséricorde et la grâce libres de Dieu, ce qui n'aurait pas pu être si manifeste si au commencement Dieu avait réuni tous dans l'Église, ou s'il avait sauvé la nation des Juifs sans cette interruption.

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