(18) Car qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ?

(18) Il bride l'audace méchante de l'homme de trois manières : premièrement, parce que Dieu est avant tout le plus sage, et donc il est très absurde et clairement impie de le mesurer à notre folie. Deuxièmement, parce qu'il n'est débiteur de personne, et donc personne ne peut se plaindre du tort qui lui a été fait. Troisièmement, parce que toutes choses sont faites pour sa gloire, et donc nous devons attribuer toutes choses à sa gloire, nous pouvons encore moins discuter et débattre de la question avec lui.

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