(5) Et si par grâce, alors [est-ce] (e) plus d'œuvres : sinon la grâce n'est plus la grâce. Mais s'il s'agit d'œuvres, alors ce n'est plus la grâce : autrement, l'œuvre n'est plus l'œuvre.

(5) Même si tous ne sont pas élus et choisis, que ceux qui sont élus se souviennent qu'ils sont librement choisis : et que ceux qui refusent obstinément la grâce et la miséricorde gratuite de Dieu se l'impute.

(e) Ce dicton démolit la doctrine de toutes sortes et de toutes sortes d'œuvres, par laquelle nos justificateurs eux-mêmes enseignent que les œuvres sont soit en tout, soit en partie la cause de notre justification.

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