Romains 3:29

(12) [Est-il] le Dieu des (f) Juifs seulement ? [n'est-il] pas aussi des Gentils ? Oui, des Gentils aussi :

(12) Un autre argument absurde : si la justification dépendait de la loi de Moïse, alors Dieu ne serait un Sauveur que pour les Juifs. Encore une fois, s'il voulait sauver les Juifs d'une manière et les Gentils d'une autre, il ne serait pas cohérent. Il les justifiera donc tous deux de la même manière, c'est-à-dire par la foi. De plus, cet argument doit être joint à celui qui suit, afin que sa conclusion soit ferme et évidente.

(f) Dieu est dit être leur Dieu, à la manière de l'Écriture, qu'il aime et dont il prend soin.