(2) Mais si notre (g) injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ? [Est-ce que] Dieu est injuste qui se venge? (Je parle comme (h) un homme)

(2) Une autre objection résultant de la première réponse : que la justice de Dieu est recommandée et mise en évidence par notre injustice de telle manière que Dieu n'oublie donc pas qu'il est le juge du monde, et donc un vengeur le plus sévère de l'injustice.

g) La trahison et tous ses fruits.

(h) Par conséquent, je ne prononce pas ces paroles de mon propre chef, comme si c'était ce que je pensais, mais c'est le discours de la sagesse de l'homme, qui n'est pas soumise à la volonté de Dieu.

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