Ne savez-vous pas, frères, (car je parle à ceux qui connaissent la loi), comment la loi règne sur un homme aussi longtemps qu'il vit ? (1) En exposant la similitude du mariage, il compare ensemble l'état de l'homme avant et après la régénération. La loi du mariage, dit-il, est la suivante, que tant... [ Continuer la lecture ]
Ainsi donc, si, tant que [son] mari est en vie, elle est mariée à un autre homme, elle sera (a) appelée adultère ; mais si son mari est mort, elle est affranchie de cette loi ; de sorte qu'elle n'est pas adultère, bien qu'elle soit mariée à un autre homme. (a) C'est-à-dire qu'elle sera adultère, pa... [ Continuer la lecture ]
(2) C'est pourquoi, mes frères, vous êtes également devenus morts à la loi par le (b) corps de Christ ; que vous soyez mariés à un autre, [même] à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions (c) du fruit à (d) Dieu. (2) Une application de la similitude du mariage. "Alors", dit-il, "i... [ Continuer la lecture ]
(3) Car lorsque nous (e) étions dans la chair, les (f) mouvements des péchés, qui étaient par la (g) loi, ont (h) travaillé dans nos membres pour porter du fruit jusqu'à la mort. (3) Une déclaration du premier dicton : car il dit que les désirs charnels que la loi a suscités en nous étaient en nous... [ Continuer la lecture ]
Mais maintenant nous sommes délivrés de la loi, que (i) étant morts (k) où nous étions (l) détenus; que nous devrions servir dans (m) la nouveauté de l'esprit, et non [dans] l'ancienneté de la (n) lettre. (i) Comme s'il disait : « Le lien qui nous liait est mort et a disparu, dans la mesure où le p... [ Continuer la lecture ]
(4) Que dirons-nous alors ? [Est-ce que] la loi est un péché ? Dieu pardonne. Non, je n'avais pas connu le péché, mais par la loi : car je n'avais pas connu (o) la convoitise, à moins que la loi n'ait dit : Tu ne convoiteras pas. (4) Une objection : Et alors ? La loi et le péché sont-ils la même ch... [ Continuer la lecture ]
Mais le péché, prenant occasion par le commandement, forma en moi toutes sortes de concupiscences. Car sans la loi le péché [était] (p) mort. (p) Bien que le péché soit en nous, il n'est pourtant pas connu sous le nom de péché, et il ne fait pas non plus rage de la même manière qu'il fait rage aprè... [ Continuer la lecture ]
(5) Car j'étais vivant sans la loi (q) une fois : mais quand le commandement (r) est venu, le péché a ressuscité, et je (s) suis mort. (5) Il se présente devant nous comme un exemple, en qui tous les hommes peuvent voir, d'abord ce qu'ils sont par nature avant de penser sérieusement à la loi de Die... [ Continuer la lecture ]
(6) C'est pourquoi la loi [est] sainte, et le (t) commandement saint, juste et bon. (6) La conclusion : que la loi est sainte en elle-même, et que toute la faute est en nous, ceux qui abusons de la loi. (t) Concernant le commandement, ne pas convoiter.... [ Continuer la lecture ]
(7) Est-ce donc que ce qui est bon (u) m'a fait mourir ? Dieu pardonne. Mais le péché, afin qu'il (x) apparaisse péché, opérant la mort en moi par ce qui est bon ; que le péché par le commandement puisse (y) devenir extrêmement pécheur. (7) La proposition : que la loi n'est pas la cause de la mort,... [ Continuer la lecture ]
(8) Car nous savons que la loi est spirituelle : mais je suis charnel, vendu sous le péché. (8) La loi est la cause de cette affaire parce qu'elle exige une pureté céleste, mais quand les hommes naissent, ils sont les esclaves de la corruption, qu'ils servent volontiers.... [ Continuer la lecture ]
(9) Pour ce que je fais, je (10) ne permets pas : pour ce que je (11) voudrais, je ne le permets pas ; mais ce que je déteste, c'est moi. (9) Il se présente devant nous en exemple, puisqu'il a été régénéré, et en qui peut facilement apparaître la lutte de l'Esprit et de la chair, et donc de la loi... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, ce n'est plus moi qui le fais, mais (z) le péché qui habite en moi. (z) Cette corruption naturelle, qui adhère fortement même à ceux qui sont régénérés, et n'a pas complètement disparu.... [ Continuer la lecture ]
(12) Car je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair), il n'y a rien de bon : car la volonté est présente avec moi ; mais (a) [comment] accomplir ce qui est bon, je ne trouve pas. (12) Ce vice, ou péché, ou loi du péché, possède entièrement les hommes qui ne sont pas régénérés, et les gêne ou ret... [ Continuer la lecture ]
(13) Je trouve alors une loi, que, quand je voudrais faire le bien, le mal est présent avec moi. (13) La conclusion : comme la loi de Dieu exhorte au bien, ainsi la loi du péché (c'est-à-dire la corruption dans laquelle nous sommes nés) nous force à la méchanceté : mais l'esprit, c'est-à-dire notre... [ Continuer la lecture ]
Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon (b) l'homme intérieur : (b) L'homme intérieur et l'homme nouveau sont identiques, et sont comparés et contrastés avec l'homme ancien ; et ces mots "homme intérieur" ne signifient pas non plus l'esprit et la raison de l'homme, et le "vieil homme" le corps... [ Continuer la lecture ]
Mais je vois une autre loi dans mes membres, luttant contre la loi de mon (c) esprit, et m'amenant en captivité à la loi du péché qui est dans mes membres. (c) La loi de l'esprit à cet endroit ne doit pas être comprise comme se référant à l'esprit tel qu'il est naturellement et tel que notre esprit... [ Continuer la lecture ]
(14) (d) misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? (14) C'est une chose misérable d'être encore en partie soumis au péché, qui de sa propre nature nous rend coupables de mort : mais nous devons crier au Seigneur, qui par la mort elle-même finira par nous rendre vainqueurs, c... [ Continuer la lecture ]
Je (e) remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, avec l'esprit, je (f) sers moi-même la loi de Dieu; mais avec la chair la loi du péché. (e) Il se rétablit et nous montre qu'il ne repose qu'en Christ. (f) C'est la vraie perfection de ceux qui sont nés de nouveau, de confesser qu'i... [ Continuer la lecture ]