1 Corinthiens 11:17-34

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes.

1 Corinthiens 11:17. maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. .

C'est un très mauvais état de choses lorsque nous nous rencontrons pour le culte et séparément sans aucune amélioration, ou comme ces Corinthiens, «viennent ensemble, pas pour le meilleur, mais pour le pire. ».

1 Corinthiens 11:18. pour tout d'abord, quand vous êtes venez ensemble dans l'église, j'entends qu'il y a des divisions parmi vous; et je le crois en partie. .

C'était très gracieux et gentil sur le rôle de l'apôtre pour la mettre si légèrement, et il nous fixe l'exemple de ne rien croire rien contre nos frères trop rapidement: «Je le crois en partie. ».

1 Corinthiens 11:19. car il doit également y avoir aussi des hérésies parmi vous, qu'ils sont approuvés peuvent être rendus manifestes parmi vous. Quand vous venez ensemble dans un endroit, il ne s'agit pas de manger le souper du Seigneur. Car à manger tout le monde prend avant d'autres son propre souper: et on a faim, et un autre est ivre. .

Ils semblent l'avoir considéré comme un festin commun auxquels ils ont apporté leurs propres provisions; et, sans attendre l'un l'autre, ils ont déshonoré la table du Seigneur par leurs procédures scandaleuses.

1 Corinthiens 11:22. quoi? Vous n'avez pas de maisons de manger et de boire? Ou mépriser votre église de Dieu et les honte qui ne l'ont pas? Que vais-je te dire? Dois-je vous louer dans ces? Je te loue pas. .

Nul doute qu'ils espéraient être loués et s'attendaient à ce qu'ils avaient tout fait de la bonne manière; Peut-être qu'ils pensaient même qu'ils agissaient sous l'inspiration de l'Esprit et ne pouvaient donc rien faire de mal; mais l'apôtre traite très fidèlement avec eux et leur dit comment le souper doit être célébré. Combien nous avons gagné par les erreurs des autres! Comme l'apôtre inspiré est guidé pour nous informer quant au bon mode d'observation de cette ordonnance, nous pouvons presque être reconnaissants que les corinthiens tombaient en erreur le concernant, autant que nous pourrions regretter leurs fautes sur leur propre compte.

1 Corinthiens 11:23. Car j'ai reçu du Seigneur que je vous ai également livré à vous, que le Seigneur Jésus la même nuit dans laquelle il était trahi a pris du pain: Et quand il avait donné merci, il la freine, et dit, prendre, manger: c'est mon corps, qui est cassé pour vous: cela fait en souvenir de moi. .

Ce sont les mots du Seigneur Jésus lui-même, et donc ils viennent à nous avec tout le poids de son autorité infaillible. Puis Paul continue:

1 Corinthiens 11: 25-26 . Après la même manière, il prit la tasse, quand il avait soupé, disant, cette tasse est le Nouveau Testament de mon sang: cela vous fait, comme si vous y buvez, en souvenir de moi. Aussi souvent que vous mangez ce pain, et buvez cette tasse, vous faites savoir la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. .

«Montrer» ou «proclamer. »Ce dernier est le meilleur mot:« Vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. »Cette dernière phrase devrait enfin régler la question de la perpétuité du souper du Seigneur, qui doit être observée« jusqu'à ce qu'il vienne. ».

1 Corinthiens 11:27. C'est pourquoi, quiconque doit manger ce pain et boire cette tasse du Seigneur, indigne, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. .

«Indigne», c'est-à-dire d'une manière irréfléchie et négligente; ou en vue de gagner du monde, comme certains le prenaient pour obtenir un bureau sous le gouvernement; et comme certains, sans doute, prenez-le, pour obtenir l'aumône de l'église. Une participation aussi indigne est un péché contre le corps même et le sang du Seigneur.

1 Corinthiens 11:28. Mais laissez un homme s'examiner, et laissez-le manger de ce pain, et boire de cette tasse. .

Paul ne dit pas: «Laissez un homme s'examiner, puis ne pas manger ni boire à la communion. »L'examen devrait le conduire à la repentance et à la foi, et devrait alors l'amener à la table de la communauté dans le bon état d'esprit et de cœur. L'examen n'est pas une porte pour l'arrêter de l'ordonnance, mais une porte auquel il peut faire une pause d'un moment, pour voir s'il est dans un bon état d'entrer; et s'il n'est pas, il devrait chercher à être fait, puis entrer.

1 Corinthiens 11:29. pour celui qui mit et boit indenfilement, terre et boire de la damnation, ne pas discerner le corps du Seigneur. .

«Mangeant et boire un jugement à lui-même», pour le «jugement» est le mot ici utilisé par l'apôtre.

1 Corinthiens 11:30. Pour cette cause, beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup de sommeil. .

Il semble que Dieu a visité cette église à Corinth avec la maladie et a emporté de nombreux membres de la mort, car ils avaient profité de la table du Seigneur et avait marché de manière désordonnée devant lui. Paul ne voulait pas dire que ces personnes étaient perdues; Mais il avait l'intention de rappeler à leurs collègues et de tous ceux qui pourraient lire son épître, que Dieu visit des églises après cette mode avec une discipline et un châtiment à cause de la conduite non esquissante qui est toujours tellement offensante pour lui.

1 Corinthiens 11:31. car si nous nous jugerions nous-mêmes, nous ne devrions pas être jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châts du Seigneur, que nous ne devrions pas être condamnés au monde. .

Donc, vous voyez, ce processus de châtiment, qui se passe dans l'église, est tout amoureux: «Que nous ne devrions pas être condamnés au monde; »Tout comme un père exerce la discipline dans son ménage et utilise un châtiment que ses enfants ne peuvent jamais désobéir aux lois du royaume. Ils ne viendront jamais devant le tribunal de police, car ils sont maintenus sous contrôle adéquat à la maison et sont tutorés et formés par le gouvernement sage de leur père. Nous ne venons donc pas sous le jugement de la loi, car le monde lui-même vient; Nous venons sous le traitement disciplinaire du grand chef de l'Église, même le Seigneur Jésus-Christ.

1 Corinthiens 11:33. C'est pourquoi, mes frères, quand vous venez ensemble pour manger, Tarry un pour un autre. Et si un homme faim, laissez-le manger à la maison; que vous ne venez pas ensemble à la condamnation. Et le reste vais-je décider quand je viens. .

Lisons maintenant le récit de Luke de l'institution de ce souper; Comme nous le faisons, ce sera bien pour nous de nous rappeler que Luke était un ami et un compagnon intime de Paul.

Cette exposition consistait en des lectures de 1 Corinthiens 11: 17-34 ; et Luc 22:14.