1 Corinthiens 15:1-32

1 Corinthiens 15:1. Brethren, je vous déclare l'Évangile que je t'es prêché pour vous, que vous avez aussi reçu et où vous êtes debout. Par lequel aussi vous êtes sauvé, si vous gardez en mémoire ce que je prêché à vous, à moins que vous n'ayez cru en vain. .

Par lequel l'apôtre signifie, à moins d'avoir une fausse foi, une foi simplement notionnelle; ou il peut également signifier «Sauf si vous avez prêché à vous auriez dû être une fable, et vous aurez donc exercé votre foi sur rien de réel, et cela aurait donc été en vain. ».

1 Corinthiens 15:3. car je vous ai livré à vous d'abord ce que, j'ai également reçu, - .

Le prédicateur de Christ ne doit pas faire de nouvelles doctrines. Il ne doit pas être son propre professeur, il doit recevoir la vérité en premier, puis le livrer. Le ministre chrétien prend la lampe de la main de Dieu, puis le transmet aux mains de son peuple. Ne pensez pas que aucune originalité soit nécessaire dans la chaire. Tout ce qui est requis, c'est que l'héraut devrait accoucher fidèlement le message de son maître, tout comme son maître lui donne. «Je vous ai livré tout d'abord que j'ai aussi reçu, -«.

1 Corinthiens 15:3. comment ce Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures; et qu'il a été enterré et qu'il se levait à nouveau le troisième jour selon les Écritures: .

Il existe de nombreux passages dans l'Ancien Testament décrivant le Messie comme mourant pour les pécheurs, en particulier l'ancien chapitre de la prophétie d'Esaïe. Il y en a d'autres qui parlent de lui comme étant enterrés, mais pas de corrompre dans la tombe. C'étaient des faits que l'apôtre avait reçu sur le témoignage des autres; vient maintenant le grand fait de la résurrection: -

1 Corinthiens 15:5. et qu'il a été vu de Céphas, puis des douze: après cela, il a été vu de plus de cinq cents frères à la fois; dont la plus grande partie reste à ce sujet, mais certaines sont endormies. Après cela, il a été vu de James; Puis de tout l'apôtre. Et la dernière de tout ce qu'il était vu de moi aussi, comme d'un de l'un de la durée de temps voulu. .

L'apôtre n'essaie pas de défendre la doctrine de la résurrection par un argument extrait de la raison, mais il le prouve par des preuves inconsciemment. Si je devais prouver qu'il existait un tel arbre que le cèdre, je ne devrais pas utiliser des arguments logiques plus loin que cela, -Je produit un certain nombre d'hommes qui ont vu un cèdre et que la chose est prouvée par leur témoignage. Si les preuves d'hommes honnêtes ne sont pas acceptées, il y a une fin, non seulement au christianisme, mais à toutes les sciences, et vous et je dois vous promener pour toujours dans un labyrinthe de doutes. Maintenant, de tous les faits enregistrés dans l'histoire, il n'y en a pas un qui est mieux attesté que la résurrection de Jésus-Christ. Les hommes qui ont témoigné qu'ils avaient vu le Christ ressuscité n'avaient évidemment aucune raison égoïste de le faire. Quel est le résultat de leur témoignage? Ils ont été jetés en prison, ils ont été lapidés, ils étaient sciés à Asinder, simplement pour croire la preuve de leurs propres sens et témoigne de ce qu'ils savaient être vrai. Il est clair qu'ils n'auraient eu aucun intérêt à la publication de ce fait s'il n'avait pas été vrai; leur intérêt aurait tout à fait l'inverse de l'autre sens. En outre, ce n'était pas comme si seulement quelques-uns l'avaient vu, mais plus de cinq cents frères l'aussitôt le voir. Pendant quarante jours, il a été regardé par différentes personnes, et le fait est prouvé au-delà de tout doute.

1 Corinthiens 15:9. car je suis le moindre des apôtres qui ne se rencontrent pas pour être appelé un apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. .

«Dieu m'a pardonné», dit un homme bon une fois, «mais je ne me pardonnerai jamais. »Alors était-ce avec l'apôtre Paul; Il savait que Dieu lui avait pardonné et l'a honoré en faisant de lui un apôtre, mais il ne pouvait pas se pardonner; et sans doute que les larmes coulaient de ses yeux quand il écrivit ces mots, «Je ne me rencontre pas pour être appelé un apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. ».

1 Corinthiens 15:10. mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis: Et sa grâce qui m'a été accordée n'était pas en vain, je travaillais plus abondamment que ce qu'ils ont tous: mais pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi .

Dans ce que les tons humbles, Paul parle! Il ne niera pas ce que Grace a fait en lui et par lui, mais il va tout attribuer à la grâce. Frères, tu ne veux pas te fermer les yeux sur le grand changement que le Saint-Esprit de Dieu a travaillé en toi. Vous pouvez en parler et en parler souvent, mais gardez toujours des gardes contre la prise de l'honneur à vous-mêmes et soyez particulièrement prudent de mettre la couronne à la tête droite.

1 Corinthiens 15:11. donc si c'est moi-même ou eux, alors nous prêchons, et alors vous croyez. Maintenant, si Christ a été prêché qu'il se levait des morts, comment dit-on parmi vous qu'il n'y a pas de résurrection des morts? .

Car Christ était l'homme motif à tout son peuple. Il est leur représentant. Quoi qu'il ait fait, il a fait pour eux; et tout ce qui était fréquenté en lui sera certainement travaillé, et si Christ se leva des morts, alors tous ceux qui sont membres de son corps mystique doivent aussi se lever aussi; Pour quand la tête sort de la tombe, vous ne pouvez pas conserver les membres. Prouver que Christ se leva et vous prouvez que son peuple se lève, car ils sont un avec lui.

1 Corinthiens 15:13. mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, alors Christ n'est pas ressuscité: .

Pourtant, il est prouvé par des centaines de témoins crédibles que Christ est levé, il y a donc une résurrection.

1 Corinthiens 15:14. et si Christ ne soyez pas ressuscité, alors notre prédication vain et votre foi est aussi vaine. .

Cette vérité est la pierre-clé de la voûte, la mettez-la loin, et le tout tombe en panne. C'est sur ceci que tout le système chrétien repose. Si la résurrection du Christ soit un simple mythe, et pas une question positive de fait, la prédication et la foi sont également vaines.

1 Corinthiens 15:15. oui, et nous avons trouvé de faux témoins de Dieu; parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a soulevé Christ: avec qui il a soulevé non plus, si c'est que la hausse morte non. .

L'apôtre met fortement la question, mais pas trop fortement. Il semble dire: «Tu me connais d'être un homme honnête et honnête, n'ayant aucun motif égoïste dans ce que je vous déclare; Mais si Christ n'a pas atteint des morts, j'ai témoigné à vous un mensonge brut et vous a amené à mettre votre confiance dans une imposture. »Alors il engage son caractère personnel sur le fait de la résurrection de Christ.

1 Corinthiens 15:16. Car si la hausse morte n'est pas, alors n'est pas le Christ soulevé: et si Christ n'est pas élevé, votre foi est vaine; Vous êtes encore dans vos péchés. .

Pourtant, ils savaient qu'ils n'étaient pas dans leurs péchés, car ils avaient le témoin en eux que leurs péchés avaient été pardonnés. Ils savaient que le péché n'avait plus de domination sur eux, car ils avaient été faits pour marcher dans la sainteté devant le Seigneur. «Par conséquent, dit Paul,« Christ doit avoir augmenté, car s'il n'avait pas eu lieu, vous auriez resté les pécheurs comme vous étiez une fois. ».

1 Corinthiens 15:18. alors ils sont également endormis en Christ sont péri. .

Une supposition contre laquelle la nature et la grace révolte.

1 Corinthiens 15:19. si dans cette vie seulement nous avons de l'espoir en Christ, nous sommes de tous les hommes les plus misérables. Mais maintenant, le Christ est passé des morts et devenue les prénomfruits d'eux qui ont dormi. .

Comme ils ont toujours apporté toujours dans le tabernacle juif et le temple une partie de la récolte, qui indiquait que la récolte a été commencée, alors le Christ monte au ciel était la prise de la première gerte dans le grand garneur de Dieu, et tout le reste doit suivre.

1 Corinthiens 15:21. car depuis par l'homme est venu mort, par homme vint aussi la résurrection des morts. Comme à Adam, tous meurent, même en Christ, tout sera fait vivant. .

Pas que tous doivent être sauvés, mais tous seront élevés des morts. Ou bien le passage signifie que, comme tous ceux qui étaient dans la première Adam sont morts à la suite du péché de Adam, tous ceux qui sont dans le deuxième Adam, c'est-à-dire que le Christ, le résultat de sa justice. La question est, n'est-ce pas dans le deuxième Adam? La foi est celle qui nous unit à Christ. Si nous faisons confiance en lui par une foi vivante, alors sa montée des morts s'assure de nos morts; et sinon, il sera vrai que nous augmenterons, mais ce sera de honte et d'un mépris éternel.

1 Corinthiens 15:23. mais chaque homme de sa propre commande: Christ Les prénomfruits, après eux, ils sont à sa venue. Alors cometh la fin, quand il aura livré le royaume à Dieu, même le Père; quand il aura déposé toute la règle et toute l'autorité et la puissance. Car il doit régner, jusqu'à ce qu'il ait tous les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort. Car il a mis toutes les choses sous ses pieds. Mais quand il dit que tout est mis sous lui, il est manifeste qu'il est accepté, ce qui a fait toutes les choses sous lui. Et quand toutes les choses doivent être maîtrisées à lui, alors le fils sera également lui-même soumis à celui qui mettait toutes choses sous lui, que Dieu puisse être tout dans tout. .

C'est un passage très difficile, mais je suppose que la signification est juste cette. Jésus-Christ, afin de remédier au grand méfait du péché, a été nommé dans un royaume médiatorial sur tous les mondes et que le royaume se poursuivra jusqu'à ce que tous ses ennemis soient détruits et que le péché soit trodden sous ses pieds. Ensuite, Christ-en tant que médiateur, marquez-vous, non pas comme Seigneur, vous livrera son royaume médiatorial à son père et qu'il sera entendu dire que le grand crier, «Hallelujah! Alléluia! Alléluia! Le Seigneur Dieu omnipotent règne! » Christ comme Dieu, comme l'une des personnes de la Trinité toujours bénie, sera toujours aussi glorieuse que jamais, mais son règne médiatorial sera alors fini, en voyant qu'il a accompli toutes ses fins.

1 Corinthiens 15:29. D'autre que ferons-ils lesquels sont-ils baptisés pour les morts, si les morts augmentent pas du tout? Pourquoi sont-ils ensuite baptisés pour les morts? .

C'est un autre passage le plus difficile, et de nombreuses significations m'ont été remises, mais je pense que le plus susceptible d'être correct est la suivante: dès qu'un membre de l'Église chrétienne précoce a été abandonné jusqu'au lion ou à être brûlé, un autre convertir serait avancé et dire, laissez-moi prendre son nom et son lieu. »Bien qu'il était presque certain qu'ils soient aussi mis à mort bientôt, il y avait toujours trouvé des personnes suffisamment audacieuses pour se présenter pour être baptisées, prendre la place des morts. «Maintenant, dit l'apôtre,« Quel avantage y a-t-il un avantage dans cet horizon si la hausse morte n'est pas? ».

1 Corinthiens 15:30. Et pourquoi supporterons-nous en danger toutes les heures? .

Pourquoi les apôtres se sont-ils toujours soumis à une persécution cruelle?

1 Corinthiens 15:31. Je proteste par votre réjouissance que j'ai en Christ Jésus notre Seigneur, je meurs tous les jours. .

Il était tellement chassé de partout où il n'y avait pas une journée de toute façon, il se sentait en sécurité de sa vie, alors il demande: «Pourquoi devrais-je supporter cela s'il n'y a pas de monde à venir?».

1 Corinthiens 15:32. Si après la manière des hommes, je me suis battu avec des bêtes à Ephèse, qu'est-ce qui l'avançait moi, si les morts augmentent pas? .

Il est tout à fait possible que Paul ait été jeté aux lions du théâtre à Ephèse et qu'il s'est battu avec eux et est sorti d'un conquérant. «Mais pourquoi,», dit-il, «Ai-je essayé de sauver ma vie pour le travail futur et pour la souffrance future si la hausse morte n'est pas?».

1 Corinthiens 15:32. Laissez-nous manger et boire; Pour demain, nous mourons. .

C'est la meilleure philosophie du monde s'il n'y a pas de vie à venir. Alors Paul a prouvé son argument bien par chaque argument qu'il a utilisé.