1 Jean 3:1-23

1 Jean 3:1. voir, .

Car il n'y a pas de plus grande merveille du ciel que ceci: «Voici,».

1 Jean 3:1. Quelle manière d'amour le père m'a accordé à nous, que nous devrions être appelés les fils de Dieu: le monde le sait pas, car il ne le connaissait pas. .

Comme nous sommes appelés les fils de Dieu, nous devons être faits comme son fils unique; et voici le début de la ressemblance, que, comme le monde ne le connaissait pas, et donc le crucifié, il ne connaît donc pas les autres fils de Dieu et dépense donc sa malice sur eux chaque fois que cela peut. Pourtant, quelle merveilleuse chose la merveille, quelle merveille de condescendance divine, que nous étions les esclaves de Satan, les enfants de désobéissance, les héritiers de la colère, devraient s'appeler les fils de Dieu! Nous pouvons bien accepter la conséquence d'une telle position sans très grand chagrin: «Par conséquent, le monde nous sait pas, car il ne le connaissait pas. ».

1 Jean 3:2. bien-aimé, sommes-nous maintenant les fils de Dieu, .

Pas simplement au paradis, ou quand nous viendrons mourir, mais maintenant, dans ce lieu, dans notre douleur, dans notre chagrin, ay, malgré nos imperfections et nos infirmités, «bien-aimé, nous sommes maintenant les fils de Dieu,».

1 Jean 3:2. et il ne comparaît pas encore ce que nous allons, être: .

Nous sommes faits comme Christ; Mais quand il était ici, il n'a pas comparu alors ce qu'il devrait être. Si vous aviez vu le très nazaréène, qui était «méprisait et rejeté des hommes» pourriez-vous avoir deviné ce qu'il sera dans sa gloire quand il plaira à Dieu de juger du monde par Jésus-Christ? Donc, de la même manière, «il ne comparaît pas encore ce que nous serons. ».

1 Jean 3:2. Mais nous savons que, quand il apparaîtra, nous l'aimerons; car nous le verrons comme il est. .

Chaque vue spirituelle de lui se transforme. Notre regardant ici fait de nous ce que nous sommes, notre qui le regarde à la fin, nous fera comme ce qu'il est. Oh! Quelle joie de savoir que le médicament pour nos âmes est pris aux yeux de la foi et à la vue du Christ, nous sommes guéris!

1 Jean 3:3. et chaque homme qui a cet espoir en lui purifie lui-même, même comme il est pur. Le grand objet de l'espoir du chrétien est une purification parfaite. .

Si nous nous attendons à ce que ce soit comme Christ, nous le recherchons dans la mise à l'écart du péché, et dans la cervelle de toutes sortes d'excellence, de la sainteté et de la beauté, car il ya notre ressemblance au Christ. Oh, que Dieu nous donnerait de plus en plus de cette ressemblance de Christ!

1 Jean 3:4. quiconque commission de péché transgresse également la loi: pour le péché est la transgression de la loi. Et vous savez qu'il était manifesté pour enlever nos péchés; .

Ne nous laissons pas vivre dans la facilité, de ne pas faire de péché devenir une affaire dedonnable, afin que nous puissions le livrer, et pourtant espérer échapper à ses conséquences. Oh non! «Il était manifesté d'emporter nos péchés. ».

1 Jean 3:5. et en lui n'est pas un péché. .

Quoi qu'il en soit, cela ne contribue pas au péché, mais est l'antagoniste mortel du péché,.

1 Jean 3:6. quiconque qui nuit à lui ne pas: quiconque sinoneth ne le vit pas, ni le connu. .

L'homme qui habite en Christ est le saint homme; mais l'homme qui vit dans le péché n'est pas un enfant de Dieu, car il prouve par son mauvais comportement qu'il n'a pas d'union vitale avec Christ. Le fruit du christianisme est la sainteté; et si ta vie soit un pécheur, si c'est la course principale et le ténor de ta vie, tu n'hs aucun de ses.

1 Jean 3:7. petits enfants, laissez aucun homme vous tromper: il qui fait justice est juste, même comme il est juste juste. .

Il est pratiquement juste, il est vraiment juste juste; mais laissez personne ne parle d'être juste devant Dieu pendant qu'il se livrait volontairement au péché. Ça ne peut pas être; Tu dois être divorcé du péché ou tu ne peux pas être marié à Christ. L'Évangile exige et crée également la sainteté du caractère; et partout où cela fonctionne efficacement sur le cœur et la conscience, il produit une pureté dans la vie.

1 Jean 3:8. il qui commise le péché est du diable; pour le diable sinneth dès le début. À cette fin, le Fils de Dieu a manifesté, qu'il pourrait détruire les œuvres du diable. .

Il ne venait pas de nous rendre facile tout en se faisant passer sous le pivot du diable, mais de nous chercher de la domination du Tyrant et nous mènera à vivre une vie pieuse, sobre, juste et pure à sa louange et à sa gloire.

1 Jean 3:9. quiconque est né de Dieu. Ne pas commettre le péché; .

C'est-à-dire qu'il ne vit pas, ce n'est pas le ténor de sa vie. Il n'est pas extérieurement pour que d'autres puissent le condamner, ou intérieurement afin que sa propre conscience puisse le chier avec elle, un homme qui aime le péché.

1 Jean 3:9. pour sa graine reste en lui: et il ne peut pas pécher parce qu'il est né de Dieu. .

Les principes immortels interdisent l'enfant de Dieu de pécher; La vie nouvelle-née en nous garde le saint américain. Nous avons nos imperfections et nos infirmités sur lesquelles nous pleurons; mais aucun enfant de Dieu ne peut vivre dans le péché et l'aimer. Il déteste ça; il est comme un mouton qui peut tomber dans la mire, mais il ne vaura pas, comme le font la porcine. Dès que possible, il est à nouveau en hausse de la boue et de la crasse. Il va de la peine de douleur, avec des os brisés, quand il perçoit qu'il a fait takedi son dieu. Sa vie dans son ensemble est une vie sainte.

1 Jean 3:10. dans ce que les enfants de Dieu sont manifestes et les enfants du diable: quiconque ne faisait pas de justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère. .

Un esprit purifiant est également auto-condamné comme étant un esprit impie; En fait, je veux que l'amour soit envie de justice. Certains sont ceux qui prétendent être si justes qu'ils condamnent à chacun d'autre, et ils n'ont pas d'intestin de compassion pour ceux qui souffrent de leur faute. Mais Oh, bien-aimé, c'est une chose de haïr le péché, et c'est une autre chose de détester le pécheur! Laissez votre indignation brûler contre tout ce qui est mal; mais toujours, envers lui qui a fait le mal ait jamais eu la douce pensée de pitié, et pour lui présenter la prière qu'il peut quitter son péché et devenir son Dieu aimable. Il peut être difficile d'atteindre ce point; Mais il devrait toujours y avoir juste ce bon mélange dans l'esprit et le cœur de l'enfant de Dieu, aime au pécheur et à la haine de son péché.

1 Jean 3:11. car c'est le message que vous avez entendu parler du début, que nous devrions nous aimer les uns des autres. Pas comme Cain, qui était de cette méchante, et sonnez son frère. Et pourquoi a-t-il balayé lui? Parce que ses propres œuvres étaient diaboliques et que le droitier de son frère. .

Et il n'y a pas de haine comme ça, la haine d'un mauvais homme envers un bon, pas pour le faire mal, mais simplement pour le réprimander par l'éloquence silencieuse de sa vie sainte. Les hommes qui aiment le péché ne peuvent supporter la vue de la vertu; et s'ils ne peuvent pas tuer le bon homme, ils vont essayer de tuer sa réputation. Ils ricanèrent et disent: «Ah, il est aussi mauvais que d'autres, sans aucun doute, si vous ne pouviez le trouver que!» C'est exactement l'esprit de Caïn, «qui était de cette méchante et sonnez son frère. ».

1 Jean 3:13. merveille non, mes frères, si le monde te déteste. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort. Quiconque chapeau à son frère est un meurtrier: et vous savez qu'aucun meurtrier a atteint la vie éternelle qui ne mène en lui. Percevoir par la présente nous l'amour de Dieu, car il a posé sa vie pour nous: et nous devrions allonger notre vie pour les frères. Mais à quoi ressemble le bien de ce monde et que sa frère a besoin de son frère et de fermer ses entrailles de compassion de lui, comment habite l'amour de Dieu en lui? .

Peut-être qu'il le fera sur ce qu'il appelle «principe. »Il pense qu'il est faux d'aider son frère nécessiteux, alors il dit; Mais cependant, il peut le mettre, le Saint-Esprit demande à cette question de la recherche ", qui a le bien de ce monde et de verser son frère ayant besoin de ses entrailles de compassion de lui, comment habite l'amour de Dieu en lui?".

1 Jean 3:18. mes petits enfants, ne pas aimer en mot, ni dans la langue; mais en acte et en vérité. Et nous savons par la présente que nous sommes de la vérité et assurera nos cœurs devant lui. .

Assurance complète vient beaucoup de cette façon, par une pratique pratique de la loi de l'amour.

1 Jean 3:20. Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et sa connaissance. .

Que nous ne faisons pas; et, par conséquent, notre condamnation ne peut jamais être si forte que la condamnation que Dieu nous apportera. Laissez l'homme, dont la conscience l'accuse, s'interroge sur la manière dont il se tiendra en présence du Dieu tout-voir.

1 Jean 3:21. bien-aimé, si notre cœur nous condamne pas, alors avons-nous confiance en Dieu. .

Si nous pouvons ressentir dans nos propres bosomes qui, par la grâce divine, nous avons été amenés à être honnêtes, et debout, et vrai, devant le Seigneur, «alors avons-nous confiance en Dieu. ».

1 Jean 3:22. et que ce que nous demandons, nous recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que ces choses qui plaisaient à sa vue. .

Notez ces conditions de prière répondant; on ne peut pas s'attendre à ce que Dieu nous accorde nos souhaits si nous ne sommes pas conformes à sa volonté. La sainteté a beaucoup à faire avec le pouvoir dans la prière. Ce n'est pas chaque homme qui prie qui aura tout ce qu'il demande; mais il est placé alors ici, et il est notable que cela soit si mis, «Que nous demandons, nous recevons de lui, car nous gardons ses commandements et que ces choses qui plaisent à sa vue. »Ce n'est pas une simple légalité, ce n'est pas une question de travail. Quand nous devenons les enfants de Dieu, il nous traite comme un père traite son enfant. Vous savez ce que vous faites avec un garçon qui est désobéissant; il vous demande quelque chose qu'il veut, et vous dites: «Non, je ne peux pas vous accorder que; votre conduite est telle que je ne peux pas vous laisser avoir les plaisirs qui, autrement, je serais ravi de vous donner. »Mais vous avez un autre garçon, qui fait très attention en toutes choses à faire la volonté de son père; et vous avez marqué l'inquiétude de son cœur à vous obéir, et vous dites: «Oui, mon cher enfant, vous pouvez avoir ce que vous voulez. Je sais que vous ne l'auriez pas demandé si vous n'avez pas pensé que ce serait acceptable dans mon esprit; Et comme vous l'avez demandé ce qui me convient de donner, vous pouvez l'avoir, et je suis heureux de vous le donner. »Alors est-ce dans la discipline paternelle de la maison de Dieu; Si nous faisons ces choses qui plaisent à sa vue, nous aurons le pouvoir de prévaloir avec lui dans la prière.

1 Jean 3:23. Et c'est son commandement, que nous devrions croire au nom de son fils Jésus-Christ et que je vous aime, comme il nous a donné le commandement. Et il qui garde ses commandements habite en lui et il en lui. .

C'est un grand mystère, pour que nous puissions habiter en Dieu et que Dieu habite en nous. C'est même si, mais seulement celui qui sait qu'il peut le comprendre. L'expérience seule peut expliquer notre demeure en Dieu et que Dieu demeure en nous.

1 Jean 3:24. et nous savons par la présente qu'il abident en nous, par l'esprit qu'il nous a donné. .

Saint-Esprit, habite en moi et apprends-moi le sens de ce mot précieux, pour l'amour de Christ! Amen.