Cantique des Cantiqu 1:1-17

Nous allons voir ce soir dans le livre unique de la Bible qui est entièrement abandonné jusqu'à la camaraderie; Je fais allusion au livre des cantiques. Ce livre se tient comme l'arbre de la vie au milieu du jardin et aucun homme ne sera jamais capable de tirer ses fruits et de le manger, jusqu'à ce qu'il ait été apporté par Christ devant l'épée du chérubin et a conduit à se réjouir Dans l'amour qui l'a livré de la mort. La chanson de Solomon est seulement comprise par les hommes dont la position est au sein du Vail. Les adorateurs de la cour extérieure, et même ceux qui entrent seulement à la cour des prêtres, pensent que le livre est très étrange; mais ceux qui sont très proches de Christ peuvent souvent voir dans cette chanson de Salomon la seule expression que leur amour à leur Seigneur désire.

Cantique des Cantiqu 1:1. la chanson des chansons, qui est Salomon's. Laissez-le m'embrasser avec les baisers de sa bouche: car ton amour est meilleur que le vin. .

La personne mentionnée ici n'est pas nommée; Cette omission est très courante et habituelle à l'amour tout à fait absorbant. Le conjoint pense tellement de Christ Jésus son Seigneur que ce n'est pas nécessaire pour elle de lui nommer; Elle ne peut pas faire une erreur et elle est si inconsciente de tout d'ailleurs, qu'elle ne pense pas d'eux, ni de ceux qui voudraient demander: «Qui est celui dont vous parlez?» La communion est si proche entre elle-même et son Seigneur que son nom est laissé de côté: «Laissez-le embrasser moi. »Par le baiser doit être compris cette manifestation étrange et bénie de l'amour que Christ donne de lui-même à ses enfants. Dans la mesure où le mot «bisous» est dans le pluriel, le conjoint demande qu'elle puisse avoir la faveur multipliée; et dans la mesure où elle mentionne la «bouche» de son époux, c'est parce qu'elle souhaite recevoir les baisers frais et au chaud de sa personne sacrée. «Pour ton amour, c'est mieux que le vin. »C'est mieux en soi, car il est plus coûteux. N'a-t-elle pas coulé dans des ruisseaux de sang d'une meilleure réinitialisation que le meilleur vin de la Terre ait jamais connu? C'est mieux, aussi, dans ses effets; plus exaltant, plus de renforcement, et il ne laisse aucun résultat malade.

Cantique des Cantiqu 1:3. en raison de la saveur de tes bonnes onguents ton nom est que la pommade a versé, donc les vierges aiment t'aimer. .

Le conjoint sonder tous les attributs du Christ et elle les compare à des pommades séparées et précieuses. Christ est oint comme prophète, prêtre et roi, et dans chacune de ces onctions, il est une source de douceur et de parfum à son peuple. Mais comme si jaloux d'avoir parlé des «pommades» quand elle aurait dû parler de lui, elle semble-t-elle dire: «Ton nom très est comme une boîte d'albâtre lorsqu'il est ouvert et que l'odeur du précieux Spikenard remplit la chambre. »« Jésus, la pensée même avec la douceur me remplit ma poitrine. »« Ton prénom est comme onguent versé, »et le conjoint ajoute, comme une note de recommandation,« donc les vierges aiment-elles. ».

Cantique des Cantiqu 1:4. dessine-moi, nous allons courir après toi: .

Elle se sent peut-être comme vous le faites maintenant, bien-aimés frères, lourds de cœur; elle ne peut pas voler, ni aller pour atteindre son seigneur; mais son cœur aspire après lui, alors elle pleure, «dessine-moi, nous allons courir après toi. »Alors qu'elle prie la prière, les autres le sentent aussi, alors ils se joignent à elle. Quand Christ nous dessine, nous ne marchons pas, mais «courir» après lui; Il n'y a pas de poids lourd alors. Quand Christ nous attire, comment nous volons rapidement, comme la colombe à la Cote de la colombe, lorsque la grâce de Jésus nous attire. Courir bientôt l'épouse à son seigneur; Pour préavis la prochaine clause:

Cantique des Cantiqu 1:4. Le roi m'a amené dans ses chambres: .

C'est fait: «Le roi m'a amené dans ses chambres. »Viens à lui dans la prière, et maigre, pendant que tu vas encore parler, il entendra; Pendant que vous rêvez, l'incendie brûlera et vous pourrez dire: «Oui, il m'a amené près de lui-même, à la chambre à la retraite où je peux être seul avec lui, à la Chambre des richesses et des délices, où Je peux me régaler avec lui. ».

Cantique des Cantiqu 1:4. Nous serons heureux et réjouissons dans toi, .

C'est le résultat certain d'entrer dans la chambre interne avec le Christ.

Cantique des Cantiques 1: 4 . Nous nous souviendrons de ton amour plus que du vin: la toile droite telle. .

Non seulement le cœur juste dans le cœur, ces purs et les plus petits qui, avec qui, avec l'agneau, mènent, de ses traces ne partient, mais le droit, ceux qui aiment l'excellence morale et la vertu, ils doivent aimer le Christ. Maintenant, la note du chanteur Changeth:

Cantique des Cantiqu 1:5. je suis noir, .

Ah, mon âme, à quel point c'est vrai! "Je suis noir,".

Cantique des Cantiqu 1:5. mais compatissement, .

Oh, une foi glorieuse, qui peut, à travers la noirceur, voir toujours la ventilité! Nous sommes compensés à la justice de Christ, bien que noir en nous-mêmes. «Je suis noir, mais aussi beau,».

Cantique des Cantiqu 1:5. O Ye Filles de Jérusalem, comme tentes de Kedar, .

Séchée de fumée, faute, sale, pauvreté-frappée.

Cantique des Cantiqu 1:5. comme rideaux de Salomon. .

Breaked avec broderie à base de fils d'or et d'argent, et convient à la tente d'un roi, si étrangement mélangé est la nature du croyant: «noir mais beau,». «Comme les tentes de Kédar, comme les rideaux de Salomon. ».

Cantique des Cantiqu 1:6. ne me regarde pas sur moi, parce que je suis noir, parce que le soleil m'a regardé: .

Peut-être avez-vous peur, bien-aimé, que le maître devrait vous regarder, car vous vous sentez si indigne.

Cantique des Cantiqu 1:6. Les enfants de ma mère étaient en colère contre moi; .

Vous avez été persécuté jusqu'à ce que votre esprit soit cassé.

Cantique des Cantiqu 1:6. ils m'ont fait le gardien des vignobles; .

Peut-être que vous avez été mis à un travail ignoble; Vous avez travaillé sous le fouet de la loi; Mais vous avez un pire chagrin même que cela, car vous devez ajouter:

Cantique des Cantiqu 1:6. mais le mien propre vignoble n'ai-je pas gardé. .

Vous êtes conscient que vous avez une prière retenue, que vous avez négligé à la recherche de la Parole, que vous n'avez pas vécu aussi près de Dieu que vous auriez dû faire; et tout cela semble vous faire sentir comme si vous ne pouviez pas venir en communion étroite avec le Christ. Viens, mon frère, ma sœur, secoue ton incrédulité, que le maître se secoue de toi! Ensuite, une fois encore, vous pouvez modifier la note, car le conjoint le fait ici:

Cantique des Cantiqu 1:7. Dites-moi, O Toi que mon âme aime, où tu nous nourrisses, où tu es tache de ton troupeau à se reposer à midi: car c'est pourquoi devrais-je être comme celui qui s'éteint par les troupeaux de tes compagnons? .

Il y a d'autres bergers, bien qu'ils soient faux, et ceux-ci prétendent être des compagnons de Christ; Mais pourquoi devrions-nous se retourner à eux? Et pourtant, nous devrons, notre bien-aimé, à moins que tu ne nous dises où vous allez vous suivre,.

Et comment se cacher à proximité de votre côté, ou Dost nous dis-nous où tu makest tu ton troupeau à se reposer à midi! Voici la réponse:

Cantique des Cantiqu 1:8. si tu sais pas, je ne suis pas juste chez les femmes, - .

Notez juste que; Elle a dit qu'elle était noire, mais Christ dit qu'elle est la plus juste chez les femmes; En fait, il y a un passage dans la chanson où il appelle deux fois sa foire; Comme erskine le met,.

«Lo! tu es juste, lo! tu es juste,.

Deux fois de l'art équitable, je dis.

Ma grâce, ma justice devient ton tableau doublement brillant. ».

O YE Fidèles, quelle joie est contenue dans cette enceinte que votre Seigneur vous donne! » Si tu sais pas, je ne suis pas juste chez les femmes,.

Cantique des Cantiqu 1:8. aller ta chose passée par les traces du troupeau et nourrir tes enfants à côté des tentes des bergers. .

Il y a deux façons de trouver Christ; Tout d'abord, suivez après de vrais croyants; la plupart d'entre vous connaissent des chrétiens expérimentés; suivez leurs traces et vous trouverez donc leur dieu. Ou bien, aller aux tentes des bergers; attendez le ministère du mot; Le Seigneur est souvent heureux de se manifester à son peuple quand ils sont disposés à entendre quels messages il envoie à travers ses ambassadeurs.

Cantique des Cantiqu 1:9. Je vous ai comparé, O mon amour, à une entreprise de chevaux dans les chars de Pharaon. .

Les vrais croyants sont aussi forts, comme noble, aussi beau que les chevaux du char pharaoh, qui étaient réputés dans tout le monde. Soyons comme ces chevaux, retirons tous ensemble, attire le grand char de notre roi derrière nous, sommes-nous contents de porter son harnais, que nous pourrions être les partenaires de son splendide triomphe.

Cantique des Cantiqu 1:10. tes joues sont compatibles avec des rangées de bijoux, ton cou avec des chaînes d'or. .

Christ ici loue son église. Les orientaux avaient l'habitude de porter des bijoux dans une telle abondance que leurs joues étaient couvertes d'elles, puis ils multipliaient les chaînes de l'or sur leur cou; et les grâces que Christ donne à son peuple, et surtout les différentes parties de son propre travail fini, les devenir comme des rangées de bijoux et de chaînes d'or.

Cantique des Cantiqu 1:11. Nous allons te faire des frontières d'or avec des crampons d'argent. .

Comme si père, fils et Saint-Esprit travailleraient tous ensemble pour faire le croyant parfaitement beau.

Cantique des Cantiqu 1:12. tandis que le roi sitte à sa table, mon spikenard envoie l'odeur de celui-ci. Un paquet de myrrh est mon bien-aimé à moi; .

Pas un brin, marquez-vous, mais un paquet de myrrhe.

Cantique des Cantiqu 1:13. Il doit mentir toute la nuit entre mes seins. .

Christ, comme un paquet de myrrhe, sera toujours près de nos cœurs, de sorte que chaque pouls de vie viendra de lui.

Cantique des Cantiqu 1:14. ma bien-aimée est à moi en tant que groupe de campres dans les vignobles d'Engée. .

Il n'est pas, je regarde à nouveau un brin ou un spray de Camphire, mais un groupe de celui-ci. Le conjoint, que vous voyez, multiplie les chiffres pour décrire son époux, et même quand elle l'a fait, elle ne peut pas atteindre la hauteur de sa gloire.

«Neuve ni terre, ni mers, ni soleil, ni étoiles,.

Ni ciel, ses ours de ressemblance complètes.

Ses beautés nous ne pouvons jamais tracer,.

Jusqu'à ce que nous le voyions face à face. ».

Cantique des Cantiqu 1:15. voici, tu es juste, mon amour; Voici, tu es juste; tu as mes yeux des colombes. .

Donc, Christ parle de son église, elle a les yeux doux et doux et tendres d'une colombe. En outre, elle a l'œil perspicace par lequel la colombe peut distinguer entre la charogne et la nourriture; et puis elle a un oeil clair comme celui de la colombe. Vous savez que la colombe, ou le pigeon, quand il est pris loin de chez vous et veut atteindre son cote, vole autour et arrondir jusqu'à ce qu'il se lève haut, puis il cherche des kilomètres, peut-être pour des centaines de kilomètres, jusqu'à ce que ce soit des pistes avec un œil irrégulier son propre lieu de repos, ou un point de repère familier, puis, avec une aile de coupe, il vole à travers l'éther jusqu'à ce qu'il atteigne sa maison. Donc, chaque croyant devrait avoir les yeux des colombes, les yeux pouvant voir de la terre au ciel et voir Christ dans sa gloire, même quand sa cause est désavotée par des hommes.

Cantique des Cantiqu 1:16. Voici, tu es juste, mon bien-aimé, oui, agréable: aussi notre lit est vert. Les faisceaux de notre maison sont Cedar et nos chevrons de sapin. .

Nous avons le mot «chevrons» ici, mais cela devrait être «galeries. »Le« lit »exprime la communauté proche du Christ avec son peuple. La «maison» est une expression plus large et désigne peut-être toute l'église; et les «galeries» signifient les ordonnances de la grâce. Vous remarquez que celles-ci sont fabriquées en bois, l'un de cèdre et l'autre du sapin; Et vraiment, chers amis, en fermant notre lecture, on peut dire à notre Seigneur, «Pas de poutres de cèdre ni de sapin ne peut avec tes courts sur Terre de comparer; Et ici, nous attendons, jusqu'à ce que ton amour nous lève aux sièges nobles ci-dessus. ».