Ésaïe 6:1-14

Ésaïe 6:1. dans l'année que le roi Uzziah est décédé J'ai vu aussi le Seigneur assis sur un trône, haut et levé, et son train a rempli le temple. Au-dessus, il restait les séraphims: chacun avait six ailes; avec Twain, il recouvrait son visage et avec Twain, il couvrait ses pieds et avec Twain il a fait voler. Et on pleura à un autre, et dit, saint, saint, saint, est le Seigneur des armées: Toute la terre est pleine de sa gloire. Et les postes de la porte se déplaçaient à la voix de celui-ci qui a pleuré et la maison était remplie de fumée. .

Isaïe était impressionné par cette vision de la gloire du Seigneur. C'était une vue comme quelques yeux ont jamais vu. Isaïe n'a jamais été réellement dans le lieu saint, car il n'était pas un prêtre et qu'il ne pouvait donc pas rester là-bas; mais c'était en vision qu'il a vu toute cette gloire, et c'était une vision qui doit rester sur sa mémoire à travers le reste de sa vie. La sainteté et la gloire de Dieu l'ont frappé à la fois.

Ésaïe 6:5. Alors dit-je, malheur est moi! car je suis défait; Parce que je suis un homme de lèvres malpropres et que je m'attardais au milieu d'un peuple de lèvres impurées pour les yeux des yeux ont vu le roi, le seigneur des hôtes. .

Il y avait en effet assez pour le faire dire: «Malheur à moi!» Prédicateur pécheur, prédicateur imparfait, parmi un peuple pécheur et imparfait, il ressentait comme si la société dans laquelle il se déplaçait était l'inverse de la société dans laquelle Dieu habite. Pure Seraphim Cry, «Saint, Saint, Saint, est le Seigneur des hôtes; »Mais quant à nous, notre discussion même est impie:« Un peuple de lèvres impures. ».

Ésaïe 6:6. puis a volé l'un des séraphims à moi, avoir un charbon vivant dans sa main, qu'il avait prise avec la pince avec la pince de l'autel: et il la posa sur ma bouche et dit: LO, cela a touché tes lèvres; et cette iniquité est enlevée et ton péché a purgé. .

Le charbon vivant de l'autel ne représente pas la flamme sacrée qui brûle dans le cœur du prophète; mais cela représente la purgation, le nettoyage, la participation au sacrifice et la mise à l'écart du péché. Avec un blister sur sa lèvre, Isaïe se restait silencieux devant Dieu.

Ésaïe 6:8. aussi j'ai entendu la voix de l'Éternel, en disant que j'enverrai-je et qui va nous chercher? .

Nous avons ici la Trinité divine dans l'unité. «Qui dois-je envoyer?» Il y a une unité. "Qui ira pour nous?" Il y a la trinité. Dieu cherche un messager pour livrer son message aux hommes.

Ésaïe 6:8. alors a dit que je, .

Le balayant avec la lèvre blompée,.

Ésaïe 6:8. ici je suis je; envoie-moi. .

Isaïe n'a pas connu la course; Peut-être que s'il l'avait su, il n'aurait pas été aussi prêt à partir; Qui peut dire? Mais les serviteurs de Dieu sont prêts pour tout, prêt pour tout, quand une fois que le charbon vivant a touché leur lèvre. Je remercie Dieu que je n'ai jamais été appelé à un tel travail que Isaïe devait entreprendre.

Ésaïe 6:9. et il a dit, allez et dites à ce peuple, entendez-vous en effet, mais comprenez pas; et voir en effet, mais percevez pas. Faire le cœur de ce peuple de la graisse et faire de leurs oreilles lourdes et fermez les yeux; de peur qu'ils ne voient avec leurs yeux et entendent avec leurs oreilles et comprennent avec leur cœur, et se convertir et être guéri. .

Ce n'était pas un ministère de l'Évangile; C'était un ministère de la condamnation. La maison d'Israël avait rejeté les prophètes et avait rejeté Dieu; et dans la plénitude du temps rejeterait son propre fils de Dieu. Quand Isaïe dans la vision attendait avec impatience tout cela, il a été envoyé de ne pas adoucir, mais durcir; Sa Parole était d'être une saveur de mort à la mort et non de la vie à la vie.

Ésaïe 6:11. alors dit-je, Seigneur, combien de temps? Et il a répondu, jusqu'à ce que les villes soient gaspillées sans habitant et les maisons sans homme, et la terre soit complètement désolée, et le Seigneur a enlevé des hommes loin, et il y a un grand abandon au milieu de la terre. .

C'était une tâche lourde. Pour le prophète; Il n'avait aucune nouvelle de la noyade de Dieu, pas de jetons de la miséricorde divine.

Ésaïe 6:13 . mais encore «.

Vous ne recevez jamais cette grosse bassesse de la justice divine sans avoir de «mais encore» pour l'accompagner.

Ésaïe 6:13. Il doit être un dixième, et il sera rendu et doit être mangé: comme un arbre teil, et en tant que chêne, dont la substance est en eux, quand ils jettent leurs feuilles: alors le Saint la graine doit être la substance de celui-ci. .

Quand le chêne met toutes ses feuilles, ce n'est pas mort; Il y a une sève vivante qui fera à nouveau que l'arbre soit verdoyant. Bien que la nation soit amenée très basse, il restait encore à laisser un reste en fonction de l'élection de la grâce. Le péché n'atteint jamais un tel point dans le peuple de Dieu, mais quelle grâce triomphe. Néanmoins, où le péché abondait, la grâce a beaucoup plus abondant. C'est un chapitre terrible; Il montre la souveraineté de Dieu dans une lumière luridienne et révèle comment, quand le péché vient à un certain point, le Seigneur donne aux hommes et les laisse à la cécité de leur cœur, de sorte que même les moyens de grâce, le message prophétique devient un moyen de condamner à eux. Maintenant, nous allons lire dans l'un des nombreux endroits du Nouveau Testament dans lequel ce passage est cité.

Cette exposition consistait en des lectures de Ésaïe 6:1. Matthieu 13:10; et Luc 18:35.