Galates 1:1-24

Galates 1:1. Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) .

Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; "".

Galates 1:2. et tous les frères qui sont avec moi, à l'église de Galatia: .

Paul a jamais aimé associer les autres avec lui dans son service chrétien. Il n'était pas celui qui voulait faire du haut cheval et se tenir à l'écart de ses frères en Christ. Il mentionne fréquemment les hommes de cœur qui étaient avec lui, même s'ils étaient bien inférieurs à lui dans des talents et aussi de la grâce. Il se joint souvent à lui-même avec lui-même comme Timothy et Silvanus, et il met ici: «Tous les frères qui sont avec moi, à l'église de Galatie:».

Galates 1:3. Grace Être à vous et à la paix de Dieu le Père, et de notre Seigneur Jésus-Christ, .

C'est le génie de l'Évangile de souhaiter bien les autres. Par conséquent, Paul commence l'épître avec une bénédiction: «Grace soit à toi et à la paix. »Chers amis, puis-tu tous avoir une plénitude de ces deux bonnes choses! Grace vient à juste titre, et paix après. La paix avant la grâce serait périlleuse; non plus, ce serait ruineux. Mais pouvez-vous toujours avoir assez de grâce pour vous conduire à une paix profonde et joyeuse! Les deux choses vont ensemble très délicieusement, grâce et paix, et c'est le meilleur de la grâce et le meilleur de la paix, car ils viennent «de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ,».

Galates 1:4. qui s'est donné pour nos péchés, .

Il y a la doctrine de l'expiation, que Paul apporte toujours sa prédication et sa rédaction dès qu'il peut: «Qui s'est donné pour nos péchés. »Luther dit-il:« Christ ne s'est jamais donné pour notre justice; mais il s'est donné pour nos péchés, car il n'y avait pas d'autre moyen de nous sauver sauf par un sacrifice pour le péché. »Le caractère substitutionnel de la mort de Christ est toujours remarqué:« Qui s'est donné pour nos péchés, ».

Galates 1:4. qu'il pourrait nous livrer de ce monde maléfique, selon la volonté de Dieu et notre Père: à qui soyez la gloire pour toujours et jamais. Amen. .

Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même éloigne notre péché afin que nous puissions nous en sortir et devenir un peuple puissant et saint, livré de ce monde maléfique actuel et amené à l'obéissance à la volonté de Dieu. Maintenant nous venons à un autre sujet.

Galates 1:6. Je suis marvel que vous êtes si bientôt retiré de celui qui vous a appelé dans la grâce du Christ à un autre gospel: .

Les Galates étaient un peuple très fickle. Certains ont dit qu'ils étaient une colonie de Gaule, des Galates et qu'ils partent un peu du captélées qui est attribuée au personnage de la Gaule. Je ne sais pas à quel point cela peut être vrai; Mais, certainement, ils semblent très bientôt à quitter l'Évangile, de l'avoir adultéré et d'être tombé dans le ritualisme, dans le sacramernanisme, dans le salut par des œuvres et toutes les erreurs dans lesquelles les gens tombent généralement quand ils disparaissent de l'Évangile.

Galates 1:7. qui n'est pas un autre; Mais il y en a un problème qui vous dérange et pervers l'évangile de Christ. .

«Un autre évangile: ce qui n'est pas un autre; »Car il n'y a pas deux évangiles, plus que deux dieux. Il n'y a qu'un seul message de Dieu, de bonne nouvelle aux hommes; Et si vous vous détournez de cela, vous vous détournez dans un mensonge, à ce qui vous apportera des problèmes, à ceux qui vous pervertiront et vous êtes égarés.

Galates 1:8. mais bien que nous, ou un ange du ciel, prêchez tout autre évangile que ce que nous nous prêchons à vous, laissez-le maudit. .

Paul n'est pas fanatique, pas d'enthousiasme de raves; Pourtant, il ne peut pas supporter la notion d'un faux évangile. Dans son anathème solennem, il se comple lui-même et tous les frères avec lui, oui et les anges mêmes de Dieu s'ils «prêchent tout autre évangile. »Laissez-le être maudit, dit-il, et il est donc.

Galates 1:9. Comme nous l'avons dit auparavant, alors disiez-moi maintenant, si un homme prêchent tout autre évangile à vous que vous avez reçu, laissez-le maudit. .

Le style moderne de parler est, «laissez-nous fraterniser avec lui; il est un homme de pensée originale. Sûrement, vous ne lieriez pas tous les hommes à un seul mode de parole. Peut-être que s'il a commis des erreurs, vous l'apporterez autour de votre façon de penser en le recevant gentiment dans votre bourse. " "Non non; »Dit Paul,« Comme nous l'avons dit auparavant, alors dites-moi de nouveau, si un homme prêchent tout autre évangile à vous que ce que vous avez reçu, laissez-le maudit. ».

Galates 1:10. car je persuades maintenant les hommes, ou Dieu? Ou est-ce que je cherche à faire plaisir aux hommes? Car si je suis heureux heureux, je ne devrais pas être le serviteur du Christ. .

Il ne serait pas le serviteur du Christ s'il fait plaisir aux hommes. Ceux que nous essayons de faire plaisir, sont nos maîtres. Si un homme essaie de plair la populace, ou de faire plaisir aux raffinés, ce sont ses maîtres et il sera leur fusée éclairante; Mais s'il essaie de plaire à son dieu, alors est-il un homme libre en effet.

Galates 1:11. Mais je vous certifie, frères, que l'évangile qui a été prêché de moi n'est pas après l'homme. Car je ne l'ai ni reçu d'homme, je n'en ai pas été enseigné, mais par la révélation de Jésus-Christ. .

Paul Foresaw Que serait dit à propos de lui à l'autre âge; Et vraiment, à ce jour, l'attaque plus féroce du christianisme est toujours faite sur l'enseignement de l'apôtre Paul. Les hommes qui rampent à l'improviste parmi nous parlent avec battement d'avoir une grande révérence pour Christ, mais aucune pour Paul. Pourtant, Paul est l'apôtre du Christ; Paul ne parle que ce qui lui était personnellement révélé par le Seigneur lui-même; et il est dans tout pour être accepté comme parlant par la révélation divine.

Galates 1:13. car vous avez entendu parler de ma conversation dans le temps dans la religion des Juifs, comment cette mesure au-delà, j'ai persécuté l'Église de Dieu et la gaspillée: et profité de la religion des Juifs au-dessus de plusieurs mes égaux dans la nationale de la nation, étant extrêmement zélée des traditions de mes pères. .

Il était juif sortant. Il n'a jamais rien pris sans passer à fond avec ça; Donc, alors qu'il croyait au judaïsme, il l'a cru. Il n'était pas hypocrite, pas de prétendant, alors il s'est battu pour ça de la dent et des ongles. C'était l'homme qui a ensuite prêché le christianisme qu'il avait reçu du Christ, évidemment, il ne l'empruntait pas de ses parents, car ils lui avaient appris très différemment. Sa religion n'était pas le produit de sa formation; mais cela lui est venu de Dieu, à celui qui semblait être la personne la plus improbable dans toute la terre jamais la recevoir.

Galates 1:15. mais quand il a plu à Dieu, qui m'a séparé de l'utérus de ma mère et m'a appelé par sa grâce, révéler son fils en moi, que je pourrais le prêcher parmi les païens; Immédiatement, j'ai conféré pas avec la chair et le sang: .

Il se sentait divinement appelé à prêcher le Christ gospel s'est révélé à lui sur le chemin de Damas. Dès qu'il était converti, il n'a pas attendu que quiconque l'ordonne de l'ordonner ou de lui apprendre davantage, mais il dit: «Je lui ai conféré non avec la chair et le sang».

Galates 1:17. Je ne suis pas non plus allé à Jérusalem, qui étaient des apôtres devant moi, mais je suis allé en Arabie, .

Ce qu'il a fait là-bas, nous ne savons pas; mais il avait probablement un temps de méditation et de prière tranquille, tout seul: «Je suis allé en Arabie. »La meilleure chose que nous puissions faire, parfois, est de vous éloigner des voix des hommes et d'écouter uniquement la voix de Dieu:« Je suis allé en Arabie, ».

Galates 1:17. et retourné à nouveau à Damascus. .

Témoigner de Christ dans la ville même où il était allé persécuter les saints.

Galates 1:18. Puis, après trois ans, je suis monté à Jérusalem pour voir Peter et demeurer avec lui quinze jours. .

C'est-à-dire «après trois ans», ce qui a montré qu'il n'était pas allé là-bas pour recevoir une commission de Peter. Il faisait trois ans de travailler pour son Seigneur et son maître avant de voir le visage d'un apôtre.

Galates 1:19. Mais d'autres apôtres ont vu je n'en ai aucune, sauver James le frère du Seigneur. .

Il avait une interview avec l'apôtre James. Il était probablement le ministre en chef de l'Église à Jérusalem, alors Paul est allé et avait une conversation avec lui.

Galates 1:20. maintenant les choses que j'écris à vous, voici, devant Dieu, je ne mens pas. .

«Je n'ai pas dérivé ma connaissance du Christ de l'un de ces hommes saints, donc je ne suis donc pas un imitateur d'un autre apôtre. J'ai été envoyé par Christ lui-même et instructions par lui par la révélation, alors je suis un apôtre du Christ autant que l'un d'entre eux. ».

Galates 1:21. après, je suis entré dans les régions de la Syrie et de Cilicia; et était inconnu en faisant face aux églises de Judaea qui étaient en Christ: .

Ils ne le connaissaient pas; Il est évident qu'il n'avait pas été là pour être enseigné par eux, sinon ils auraient reconnu leur illustre élève.

Galates 1:23. mais ils n'avaient entendu que seulement, que celui qui nous a persécutés dans les temps passés prêchent la foi qui une fois qu'il détruit. Et ils ont glorifié Dieu en moi. .

Frères et soeurs, que vous puissiez et moi vivons ce que les chrétiens peuvent glorifier Dieu en nous! Puissent-ils souvent se demander à la puissante Grace qui a forgé un tel changement de nous; Et comme ils nous voient zélé et fervent, peuvent-ils s'émerveiller de la magnifique grâce de Dieu qui nous a amené à être ainsi consacré au Christ!