Galates 2:1-21

Galates 2:1. puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - .

Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,».

Galates 2:2. et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: .

Il y avait toujours des quelques-unes parmi les convertis juifs qui ont insisté sur le fait que les Gentils deviendraient sous le sceau de la vieille alliance s'ils devaient être les participants des bénédictions de l'Évangile, mais à ce Paul ne consentirait jamais:

Galates 2:5. à qui nous avons donné lieu par soumission, non, pas pendant une heure; que la vérité de l'évangile pourrait continuer avec vous. .

Il est impossible pour nous d'estimer à quel point nous devons à l'apôtre Paul. De tous ceux qui ont jamais vécu, nous qui sommes des gentils qui deviennent plus à lui que de tout autre homme. Voyez comment il a combattu nos batailles pour nous. Lorsque nos frères juifs nous auraient exclus parce que nous n'étions pas de la graine d'Abraham selon la chair, à quel point il a eu lieu avec courageusement que, si nous étions Partager de la même foi, Abraham est le père de tous les fidèles qu'il était aimé de Dieu, et l'alliance a été faite avec lui, pas dans la circoncision, mais avant d'être circoncis, et que nous sommes les participants de cette alliance.

Galates 2:6. Mais de ceux qui semblaient être quelque peu (qu'elles étaient quelque peu (qu'elles étaient, elle ne mourent pas pour moi: Dieu accepte personne de personne :) car ils semblaient être un peu en conférence ne m'avaient rien ajouté: mais la présente contre, quand ils ont vu que l'évangile de l'incirconcision me s'est engagée à moi, comme l'évangile de la circoncision était à Peter; (Car il a effectivement travaillé à Peter à l'apostolée de la circoncision, la même chose était puissante pour moi envers les Gentiles :) Et quand James, Céphas et John, qui semblaient être des piliers, perçoivent la grâce qui me donnait a donné à moi et à Barnabas les bonnes mains de la camaraderie; que nous devrions aller à la païenne, et ils à la circoncision. Seulement ils voudraient nous rappeler les pauvres; le même que j'ai aussi avancé à faire. .

Une des premières choses qu'il a faites, quand il y avait une famine à Judaea, devait faire une collection pour les saints dans d'autres endroits, qu'il pourrait aider les pauvres chrétiens.

Galates 2:11. mais quand Peter était venu à Antioche, je l'ai jeté au visage, car il devait être blâmé. Car avant que certains personnes venaient de James, il a mangé avec les Gentils: mais quand ils étaient venus, il se retira et se sépara lui-même, les craignant qui étaient de la circoncision. Et les autres Juifs se sont dissociés de même avec lui; insomisez pour que les barnabas ont également été emportées avec leur dissimulation. Mais quand j'ai vu qu'ils marchaient non tenus de la vérité de l'Évangile, j'ai dit à Pierre devant eux tous, si tu es juif, de vie après la manière des gentils et non les Juifs, pourquoi tu as obligé le Gentils vivent comme les Juifs? .

Il a dû être très douloureux aux sentiments de Paul à entrer en conflit avec Peter, qu'il estimait grandement; mais pourtant, pour l'amour de la vérité, il ne savait pas de personnes et il devait résister même à un frère bien-aimé quand il vit qu'il était susceptible de pervertir la simplicité de l'Évangile et voler les Gentils de leur liberté chrétienne. Pour cela, nous devrions être très reconnaissants à notre Dieu aimable qui a élevé ce champion courageux, cet apôtre bien-aimé des Gentils.

Galates 2: 15-16 . Nous qui sommes des Juifs de la nature et non des pécheurs des Gentils, sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus-Christ, même nous avons cru en Jésus Christ, que nous pourrions être justifiés par la foi du Christ, et non par les œuvres de la loi: car les œuvres de la loi ne doivent pas être justifiées. .

Aucun simple homme ne peut garder la loi; pas de simple homme n'a jamais fait. Nous avons tous péché et passons à la gloire de Dieu; et comme une obéissance absolument parfaite est exigée par la loi, qui ne sait rien de la miséricorde de la loi pour obtenir le salut par la grâce de Dieu en Christ Jésus.

Galates 2:17. Mais si, pendant que nous cherchons à être justifié par Christ, nous sommes-nous-mêmes trouvés des pécheurs, est donc le Christ, le ministre du Sin? Dieu pardonne. .

Ce ne serait pas causé par l'Évangile, mais par notre mécontentement.

Galates 2:18. car si je construis à nouveau ce que j'ai détruit, je me fais un transgresseur. Car je suis mort à la loi, que je pourrais vivre à Dieu. .

«À travers ma vue de la loi, que j'ai vu être si sévère que tout ce que l'appeler est de me condamner à mes lacunes, je suis chassé de cela et a conduit à venir vivre en Christ Jésus, sous la règle de Grace, et non sous la loi de Moïse. ».

Galates 2:20. Je suis crucifié avec Christ: néanmoins je vis; Pourtant, pas moi, mais Christ vive en moi: Et la vie que je vis dans la chair où je vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et me donna pour moi. Je n'ai pas frustré la grâce de Dieu: car si la justice vienne par la loi, le Christ est mort en vain. .

Cette exposition consistait en des lectures de Galates 1: 11-24 ; Galates 2:1.