Genèse 19:12-28

Genèse 19:12. Et les hommes ont dit à Lot, aimes-tu ici de part? fils en droit, et tes fils, ainsi que tes filles, et que tu as monté dans la ville, faites-les sortir de cet endroit: .

Laissez-moi enchérir chaque homme chrétien à regarder de lui parler de lui, parmi tous ses Kith et Kin, de voir lequel d'entre eux reste encore non converti. Laissez vos prières pour eux tous: «Son en droit et tes fils, et tes filles. ».

Genèse 19:13. Car nous allons détruire cet endroit, parce que le cri d'eux est trop grand avant la face du Seigneur; Et le Seigneur nous a envoyé pour la détruire. Et beaucoup sont sortis et envahissaient ses fils en droit, qui a épousé ses filles et dit, dedans, vous sortir de cet endroit; car le Seigneur détruira cette ville. Mais il semblait comme celui qui se moquait de ses fils en droit. .

«Le vieil homme est dans son dotage», dit-ils; «Il était toujours particulier, il n'a jamais agi comme le reste des citoyens; il est venu ici comme un étranger et il a toujours été étrange dans son comportement. ».

Genèse 19:15. et quand la matinée est apparue, les anges ont empressé beaucoup, en disant, surviennent, prenez ta femme et tes deux filles, qui sont ici; De peur que tu sois consommé dans l'iniquité de la ville. Et pendant qu'il s'attarda, les hommes déposaient sa main et sur la main de sa femme, et sur la main de ses deux filles; le Seigneur étant miséricordieux à lui; et ils l'ont apporté, et l'ont mis sans la ville. .

Je me suis toujours senti heureux de penser qu'il n'y avait que des mains suffisantes pour mener ces quatre personnes, beaucoup et sa femme, et leurs deux filles. Y avait-il un de plus, il n'y aurait eu aucune main pour layer de la cinquième personne; Mais ces deux anges, avec leurs quatre mains, pouvaient simplement mener ces quatre personnes en dehors de la ville condamnée. Dieu aura toujours des agents assez pour sauver ses élus; Il y aura suffisamment de prédication de l'évangile, même dans les moments les plus sombres et les plus mates, d'apporter son racheté de la ville de la destruction. Dieu ne manquera rien de son propre.

Genèse 19:17. et il est venu passer, quand ils les avaient amenés à l'étranger, qu'il a dit, s'échapper pour ta vie; regarde pas derrière toi, ni rester dans toute la plaine; échapper à la montagne, de peur que tu sois consommé. .

Peut-être que les jambes du vieil homme tremblaient sous lui; Il a senti qu'il ne pouvait pas courir jusqu'à présent; et, à côté de, la montagne semblait si sombre et morne, il ne pouvait pas bien quitter les abodes des hommes.

Genèse 19:18. et beaucoup leur dit, oh, pas le cas, mon seigneur: voici maintenant, ton serviteur a trouvé la grâce de ta vue, et tu as magnifié ta miséricorde, que tu me montres, que tu me montres, que tu m'as hâté à me dire mon vie; et je ne peux pas m'échapper à la montagne, de peur de me faire mal, et je meurs: Voici maintenant, cette ville est proche de fuir à, et c'est un petit: oh, laissez-moi échapper là-moi, (n'est-ce pas un petit ?) Et mon âme vivra. Et il lui dit, voyez-vous, je vous ai accepté ce sujet aussi, que je ne renvertitais pas cette ville, car tu as parlé. .

Je pense que je vous l'ai dit auparavant que cet épargnant de Zoar est une instance du pouvoir cumulatif de la prière. Je peux affirmer que les puissants Abraham plaident à un poids de prière de la prière, une force et un pouvoir merveilleux. La pétition du lot n'est que comme une once de prière. Pauvre petit terrain, quelle pauvre petite prière de prière! Pourtant, cette once a tourné la balance. Donc, il se peut qu'il y ait un homme puissant de Dieu qui est proche de régner avec Dieu, mais il ne peut pas vraiment obtenir sa demande; mais vous, pauvre plaidoyer faible que vous êtes, doit ajouter le poids de votre plume à sa grande intercession, puis la balance tournera. Ce récit me réconforte toujours que je pense que Zoar a été préservé, pas tellement de la prière de beaucoup, comme par la plus grande prière d'Abraham qui était allé auparavant; Pourtant, l'intercession puissante de l'ami de Dieu n'a pas prévalu que celle-ci était soutenue par la faible pétition du pauvre lot.

Genèse 19:22. Haste toi, échapper à; .

La main de la justice a été retenue jusqu'à ce que la servante de Dieu soit sûre. Il ne peut y avoir aucune destruction du monde, il ne peut y avoir de dérobation des derniers plaies, il ne peut y avoir de balayage total de l'impie, tout d'abord, les serviteurs de Dieu sont scellés dans leurs fronts et emmenés à un lieu de sécurité. Le Seigneur préservera son propre. Il laisse l'échafaudage jusqu'à ce que le bâtiment soit fini; Ensuite, il va descendre assez vite.

Genèse 19:22. car je ne peux rien faire avant de venir. Par conséquent, le nom de la ville s'appelait Zoar. Le soleil était ressuscité sur la terre quand beaucoup sont entrés dans Zoar. Puis le Seigneur a plu sur Sodome et sur Gomorrah Dossier et le feu de l'Éternel hors ciel; et il a renversé ces villes et toute la plaine, et tous les habitants des villes et que, qui ont grandi sur le sol. Mais sa femme regarda derrière lui derrière lui et elle devint un pilier de sel. Et Abraham se lève tôt dans. la matinée à l'endroit où il se tenait devant le Seigneur: et il se regarda vers Sodome et Gomorrah, et vers tous les terres de la plaine, et Beheld, et, Lo, la fumée du pays a monté la fumée d'un four. .

Quelles sont les méditations d'Abraham? Quelles devraient être les méditations de chaque homme pieux en regardant Sodome et voit la fumée de sa destruction? Cela pourrait faire des hommes très bien si ils ne fermeraient pas persistant les yeux sur le destin des méchants. Regardez, regardez, je vous prie, sur ce lieu d'obscurité et malheur où chaque esprit impénitent et incroyant doit être banni pour toujours de la présence du Seigneur! Regardez jusqu'à ce que les larmes soient dans vos yeux pendant que vous remerciez Dieu que vous êtes sauvé de si terrible un destin! Regardez jusqu'à ce que votre cœur fond avec la pitié des nombreux qui allaient la route descendante et qui se ruineront éternellement eux-mêmes sauf si la grâce tout-puissant empêche!

Cette exposition consistait en lectures de Genèse 18: 17-33 ; Genèse 19:12.